Социальные функции семьи. Результаты поиска по \"биологическое воспроизводство\" Биологическое воспроизводство и сохранение потомства продолжение рода

1.Понятие семьи.

2.Основные функции семьи.

3.Репродуктивная функции семьи как одна из важнейших функций семьи.

1.Понятие семьи.

Семья является предметом исследования многих общественных наук. Каждая из этих наук стремится дать определение семьи и ее функций. С точки зрения содержания, структуры и формы, семья есть исторически изменяющаяся социальная группа, универсальными признаками которой являются гетеросексуальная связь, система родственных отношений, обеспечение и развитие социальных и индивидуальных качеств личности и осуществление определенной экономической деятельности. Семья есть социальная группа, в которой мужчины и женщины удовлетворяют естественные половые и иные (духовные, этические, эстетические) потребности и обеспечивают воспроизводство общества путем рождения потомства. Она является основой как для удовлетворения половых потребностей, так и для реализации социальных и индивидуальных качеств личности. Но точно так же в семье осуществляются и определенные виды экономической деятельности (производительно-потребительские или только потребительские).

Социологическая дефиниция семьи как парциальной социальной группы указывает на то, что характер отношений в семье, ее структура и форма исторически изменчивы, отчего и сама семья является исторически изменчивой социальной группой. Одновременно социологическая дефиниция семьи указывает на ее биологическую, биосоциальную и экономическую основу.

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой - малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих, политических, религиозных отношений и одновременно – относительная самостоятельность. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт – институт брака. Брак можно определить как санкционированную обществом, социально и личностно целесообразную, устойчивую форму половых отношений. Семья – малая группа, основанная на родственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства

Основу семьи составляет, как правило, брачная пара. Однако есть семьи, характеризующиеся совместным проживанием, общим ведением хозяйства, но юридически не оформленные. Количество таких семей в последнее время заметно увеличилось. Социологи вообще отмечают снижение желания и готовности населения к заключению брака, что особенно характерно для современных развитых стран. Кроме того, есть и неполные семьи, где отсутствует один из родителей или родительское поколение по каким-либо причинам не присутствует вообще (например, когда дети живут с бабушками-дедушками без родителей).

Семьи в зависимости от представленности в них различных поколений бывают нуклеарные (родители и дети) и расширенными (супружеская пара, дети, родители кого-либо из супругов, другие родственники и пр.). Процессы индустриализации и урбанизации, широко развернувшиеся в современном мире, привели к преобладанию нуклеарной семьи.

Изменения в составе и структуре семьи нередко служат поводом для пессимистических выводов об ослаблении семейно-родственных связей. В «нормальных» условиях, по Канту, семья должна обеспечить подчинение детей родителям по признаку возраста и женщин мужчинам по признаку пола. В настоящее время оба параметра существенно меняются. Молодежь все раньше покидает родительский дом, стремится жить самостоятельно и все чаще выбирает другую профессию, нежели профессия родителей. Эмансипация женщин тоже вносит свой вклад в разрушение иерархической организации семьи. В связи с этим по характеру распределения семейных обязанностей, по тому, как решается в семье вопрос о лидерстве, социологи выделяют на сегодняшний день три основных типа семьи.

Традиционная (или патриархальная) семья. Такой тип организации семьи предполагает существование под одной крышей минимум трех поколений, и роль лидера отводится старшему мужчине. Для традиционной семьи характерны: а) экономическая зависимость женщины от супруга; б) функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление мужских и женских обязанностей (муж-кормилец, жена-хозяйка); в) признание безусловной приоритета мужчины в вопросах семейного главенства.

Неотрадиционная семья. В ней сохраняются традиционные установки на мужское лидерство и разграничение мужских и женских семейных обязанностей, но в отличие от семей первого типа без достаточных на то объективных экономических оснований. Такой тип семьи социологи называют эксплуататорским, поскольку наряду с правом на равное с мужчиной участие в общественном труде женщина получает «исключительное» право на домашний труд.

Эгалитарная семья (семья равных). Для семьи такого типа характерны: а) справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем (так называемая «ролевая симметрия»); б) обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений; в) эмоциональная насыщенность отношений.

Существуют и переходные типы семей, в которых ролевые установки мужчин носят более традиционный характер, нежели их фактическое поведение, либо, наоборот, при демократических ролевых установках мужчины мало участвуют в ведении домашнего хозяйства.

Таким образом, в современной семье не только трансформируются традиционные роли женщин в связи с их массовым участием в профессиональной деятельности, но и изменяются роли мужчин. Например, в западноевропейских странах уже не являются аномальными и из ряда вон выходящими случаи, когда мужчина берет отпуск по уходу за ребенком. Поэтому важно выяснить, как супруги воспринимают новую ситуацию, готовы ли они к перераспределению семейных обязанностей, от чего зависит лидерство в семье.

2. Основные функции семьи

Семья - специфический социальный институт, в котором переплетаются интересы общества, членов семьи в целом и каждого из них в отдельности. Будучи первичной ячейкой общества, семья выполняет функции важные для общества, необходимые для жизни каждого человека.

Под функциями семьи понимают направления деятельности семейного коллектива или отдельных его членов, выражающие социальную роль и сущность семьи.

На функции семьи влияют такие факторы, как требования общества, семейное право и нормы морали, реальная помощь государства семье. Поэтому на протяжении истории человечества функции семьи не остаются неизменными: появляются новые функции, отмирают или наполняются иным содержание ранее возникшие.

Функции семьи неразрывно связаны с ее структурой. Поэтому предметом исследования социологии семьи являются функции супружеского взаимодействия, родительские – в отношении детей, сотрудничества между родителями, взаимодействия детей, взаимодействия супругов и их родителей, взаимодействия прародителей и внуков.

Достаточно полная классификация функций семьи разработана М. С. Мацковским, которая представлена в следующей схеме.

Сфера семейной деятельности Общественные функции Индивидуальные функции

Репродуктивная

Биологическое воспроизводство общества Удовлетворение потребности в детях

Воспитательная

Социализация молодого поколения. Поддержание культурной непрерывности общетсва Удовлетворение потребности в родительстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях

Хозяйственно-бытовая Поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми Получение хозяйственно-бытовых услуг одними от других

Экономическая Экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества Получение материальных средств одними членами семьи от других

Сфера первичного социального контроля Моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколения Формирование и поддержание правовых и моральных санкций за недолжное поведение и нарушение моральных норм, взаимоотношений между членами семьи

Сфера духовного общения Развитие личности членов семьи Духовное взаимообогащение членов семьи. Укрепление дружеских основ брачного союза

Социально-статусная Предоставление определенного социального статуса членам семьи.

Воспроизводство социальной структуры Удовлетворение потребностей в социальном продвижении

Досуговая Организация рационального досуга, социальный контроль в сфере досуга Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга. Взаимообогащения досуговых интересов

Эмоциональная Эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия Получение индивидами психологической защиты, эмоциональной поддержки в семье. Удовлетворение потребностей в личном счастье и любви

Сексуальная Сексуальный контроль Удовлетворение сексуальных потребностей

Как видно из схемы, на первое место исследователи ставят репродуктивную функцию. Рассмотрим ее более подробно.

3.Репродуктивная функция семьи как одна из важнейших функций семьи

Функция продолжения рода (репродуктивная) - это биологическое воспроизводство и сохранение потомства, продолжение человеческого рода. Единственным и незаменимым производителем самого человека является семья. Заложенный от природы инстинкт продолжения рода преобразуется у человека в потребность иметь детей, заботиться о них, воспитывать. В настоящее время главной социальной функцией семьи становится обеспечение потребности мужчины и женщины в супружестве, отцовстве и материнстве. Этот социальный процесс обеспечивает воспроизводство новых поколений людей, продолжение человеческого рода.

Слова «семья» и «родительство» стоят обычно рядом, поскольку рождение новой жизни - важнейший смысл супружества. Такова традиция, идущая из глубины веков: раз есть семья, значит, должны быть дети; раз есть дети, значит, при них должны быть родители.

Репродуктивная функция семьи в настоящее время привлекает пристальное внимание специалистов многих областей знаний; социологов, демографов, психологов, юристов, педагогов, экономистов, медиков и т.д. Дело заключается в том, что для поступательного развития человечества важно и количественное, и качественное воспроизводство населения. От семьи непосредственно зависит, возрастет ли численность живущих на Земле людей и каков будет ее качественный вклад в население, что принесут ее дети окружающему миру.

Проблема, которая волнует современное человечество, - это резкое падение рождаемости во всех развитых странах и очень быстрый прирост населения в развивающихся странах. Рекорд по количеству новорожденных упорно сохраняет Индия, ежегодно пополняя население Земли на 27,5 млн. малышей (сравните: в 1997 г. в России родились всего 1,2 млн. детей). Затем идет Китай - 18,4 млн. новорожденных, хотя там осуществляется многолетняя кампания под девизом «Одной семье - один ребенок». Далее следует Индонезия с 5,7 млн. новорожденных.

На уровень рождаемости оказывают влияние многие факторы, как-то: социально-экономическая стабильность в стране; благосостояние семьи, ее обеспеченность жильем, работой; социально-культурные нормы, национальные традиции; образование и здоровье супругов, отношения между ними, помощь со стороны родственников; профессиональная деятельность и характер занятости женщины; место жительства. Ученые вывели несколько закономерностей рождаемости: она ниже в городе (по сравнению с селом), падает с ростом достатка, образования, обеспеченности жильем и т.д. Оказывается, что при более благоприятных условиях дают о себе знать эгоистические тенденции («пожить для себя») и усилия семьи переключаются с деторождения на домашнее хозяйство, учебу, потребление, досуг, творчество. А на рождение и воспитание детей не остается времени.

Чтобы через 25-30 лет уровень населения в нашей стране не снизился, количество детей в каждой семье должно быть не менее двух. Статистика показывает, что для простого воспроизводства населения России необходимо, чтобы примерно 50% семей имело по двое детей и 50% - по трое. Но социально-демографическая ситуация в настоящее время вызывает большую озабоченность у многих специалистов. Для нее характерны снижение уровня рождаемости, старение населения, увеличение количества однодетных и бездетных семей, рост внебрачной рождаемости. По данным социологических исследований, из общего количества новорожденных в середине 80-х годов примерно третья часть родилась вне брака, а возрастная группа 16-17-летних матерей составляет почти половину.

Многие из этих детей пополняют контингенты детских домов, потому что родители попросту отказываются от каких бы то ни было обязательств по отношению к ним. Наряду с этим пятая часть супружеских пар вообще не желает иметь детей. Среди специальные социологические теории мотивов ограничения числа детей или отказа от деторождения в 80-х годах преобладали следующие: не с кем оставить ребенка, необходимо дать хорошее воспитание уже имеющимся детям, стесненные жилищные условия, материальные затруднения, перегрузка домашним хозяйством, желание «пожить для себя».

В 90-х годах происходят существенные изменения в мотивации ограничения рождаемости: на первый план выходят материально-экономические причины и появляется такой мотив, как неуверенность в завтрашнем дне. Процесс уменьшения числа детей в семье «стимулируется» и ростом разводов (или их угрозой).

Исследования показывают, что не только конфликтующие, но и сравнительно благополучные в плане стабильности пары нередко не решаются заводить второго, третьего, а подчас даже одного ребенка, опасаясь, что их брак будет столь же непрочен, как и многие другие.

Наблюдаются непропорционально большие различия между рождаемостью в разных регионах страны и у разных групп населения. Наиболее низкая рождаемость в крупных городах. У женщин с высшим образованием показатель рождаемости почти в три раза ниже, чем у женщин с начальным образованием. Примерно во столько же раз превышает среднюю норму рождаемости число детей у психически больных и умственно отсталых лиц.

Сложившаяся ситуация чревата по меньшей мере двумя опасностями. Первая состоит в том, что ряд регионов оказался перед чертой, за которой может начаться депопуляция. Вторая опасность - возрастание у населения патологического груза, врожденной умственной отсталости и тяжелых наследственных заболеваний.

Вместе с тем надежды на рост рождаемости при сохранении существующего положения, когда подавляющее большинство женщин вне зависимости от числа воспитываемых детей, от своего отношения к профессиональной деятельности и материнству должны работать,- всего лишь прекраснодушная утопия. Если к этому прибавить угрозу безработицы (а в нашей стране безработица уже имеет ярко выраженное женское лицо), рост цен на товары детского ассортимента, никак не соотносимый с размерами дотаций на детей, уровень и качество бесплатного медицинского обслуживания и постепенный перевод его на платную основу, то перспективы становятся почти катастрофическими. Социологические исследования по демографической проблематике обнаруживают устойчивую тенденцию: идеальное количество детей всегда выше желаемого, желаемое - выше фактического. При этом с увеличением возраста опрашиваемых эти показатели изменяются в сторону уменьшения.

Таким образом, семьи, обладающие оптимальными возможностями в области воспроизводства и воспитания нового поколения, почти до предела ограничивают свою репродуктивную функцию. Особенно заметен этот процесс в крупных городах. При сходстве основных тенденций репродуктивного поведения населения (снижение рождаемости, уменьшение числа многодетных и увеличение числа бездетных семей) социологи отмечают и некоторые различия между странами. Так, в Германии в отличие от России нет тенденции к увеличению удельного веса семей с одним ребенком.

Вопрос о количестве детей в современной семье имеет и социально-экономическое значение. Вряд ли следует кого-либо убеждать в том, что ориентация современной семьи на одного-двух детей не обеспечивает простого воспроизводства населения. А значит, когда подрастут сегодняшние новорожденные и вступят в самостоятельную жизнь, на долю каждого придется не два-три пенсионера, а значительно больше. Страна «постареет», доля трудоспособных граждан снизится. Перспектива ясна - жизнь станет еще сложнее. Негативными последствиями чреват и противоположный вариант: если в каждой семье будет много детей, с лихвой обеспечится воспроизводство населения, страна «помолодеет». Однако многодетность большинства семей окажется тяжелым экономическим и социальным бременем для общества: сколько всего потребуется для того, чтобы накормить, одеть, дать образование, т.е. «поставить на ноги» молодое поколение. А сколько придется работать родителям, чтобы содержать многочисленных чад? Тут уж не до воспитания и контроля, в которых нуждаются подрастающие дети. Мировая статистика показывает, к сожалению, что современная многодетная семья дает много воспитательного «брака»; детей, не желающих учиться, работать, с различными отклонениями в поведении, вплоть до противоправного.

В последние годы растет число супружеских пар, которые сознательно отказываются от рождения детей. Среди них есть люди с эгоистической направленностью личности, озабоченные своей карьерой, не желающие усложнять свою жизнь «детскими» проблемами и т.д. Некоторые супруги откладывают рождение детей на неопределенный срок, объясняя это жилищными, материальными и иными трудностями. На фоне таких «неродителей» особо отчетливо высвечивается трагедия бесплодных супружеских пар. По статистическим данным, в России значительная часть женщин детородного возраста не могут иметь детей по медицинским показателям (чаще всего это последствие аборта). Резко прогрессирует в последние годы рост мужского бесплодия, на долю которого приходится 40% бездетных браков. Частично проблема бесплодия решается путем зачатия «в пробирке» (по-научному - методом экстра-корпорального оплодотворения и переноса эмбриона в полость матки). Метод, разработанный английскими учеными в 1978 г., успешно внедрен и в нашей стране. Но на всю Россию работают только 15 лабораторий, оказывающих платные услуги, что делает их недоступными для многих тысяч бесплодных пар.

На потенциал нации влияют не только количественные, но и качественные отклонения в воспроизводстве населения. У современных новорожденных детей низкие качественные показатели - явление достаточно частое. Так, в России из десяти родившихся детей девять имеют те или иные отклонения в развитии. Причин тому очень много. Прежде всего, это плохое здоровье рожениц, которое часто подрывается вредными привычками (курением, алкоголем, наркотиками), от которых будущие матери не отказываются даже во время беременности. Кроме того, многие женщины выполняют тяжелую работу, не имеют полноценного декретного отпуска, плохо питаются, пьют некачественную воду, не защищены от инфекций, подвержены радиации и т.д. Наиболее высок риск появления ослабленных детей, имеющих физические и психические отклонения, часто (с интервалом в 1-1,5 года) рожающих женщин, организм которых не успевает восстановиться от прежних родов.

Уход за детьми, имеющими различные врожденные или наследственные дефекты, в также их воспитание сопряжены с огромными издержками как нервно-психического, так и материального характера. Семьи с такими детьми оказываются в очень сложном положении. От новорожденных детей с выраженными признаками тяжелой болезни, уродства родители нередко отказываются, взваливая заботы о своих малышах на плечи государства. Со стороны общества требуются дополнительные затраты на содержание и лечение физически ослабленных, психически неполноценных детей, открытие специальных медицинских или коррекционных учреждений, увеличение пенсионного фонда и т.д.

Каждая семья вправе самостоятельно планировать деторождение; сколько и когда, с какими интервалами появятся у нее дети. Но необходимо учитывать, что и их количество, а также качество здоровья значительно влияют на выполнение семьей ее воспитательной функции.

Понятие «планирование семьи» сравнительно недавно появилось в научной литературе. Первоначально оно было принято Организацией Объединенных Нации (ООН), а свое развитие получило в документах других международных организаций, прежде всего Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). Мировая общественность обеспокоена, с одной стороны, темпами роста населения Земли, с другой стороны, ухудшением генофонда. В связи с этим Организация Объединенных Наций приняла решение о необходимости сдерживания роста населения путем оказания супружеским парам помощи в планировании семьи.

Эта помощь - одно из важнейших направлений современной демографической политики многих стран. Супругам оказывается помощь при решении таких проблем семейной жизни, как предупреждение нежелательной беременности, регулирование количества детей и интервалов между ними, контроль времени деторождения в зависимости от возраста родителей, лечение бесплодия и т.д.

В России принята федеральная программа «Планирование семьи», в рамках которой осуществляется санитарное просвещение, консультирование, лечение бесплодия, обеспечение противозачаточными средствами, подготовка молодежи и подростков по вопросам полового воспитания, сексуального и репродуктивного поведения по профилактике заболеваний, передаваемых половым путем, и др.

Список использованной литературы.

1.Лавриненко В.Н., Нартов Н.А. Социология. - М.,2000.

2.Детность семьи: вчера, сегодня, завтра. - М.,1986.

3.Семья на пороге третьего тысячелетия. - М.,1995.

4.Общество в разных измерениях. - М.,1990.

5.Мацковский М.С. Социология семьи: Проблемы теории, методологии и практики. – М.,1989.

6.Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. - М.,1999.

7.Численность и состав населения СССР. - М.,1984.

© Размещение материала на других электронных ресурсах только в сопровождении активной ссылки

Контрольная работа по социологии

Страница 13 из 19

Основные функции семьи

Семья – специфический социальный институт, в котором переплетаются интересы общества, членов семьи в целом и каждого из них в отдельности. Будучи первичной ячейкой общества, семья выполняет функции, важные для общества и для каждого человека.

Функции семьи – направления деятельности семейного коллектива или отдельных его членов, выражающие социальную роль и сущность семьи.

На функции семьи влияют такие факторы, как требования общества, семейное право и нормы морали, реальная помощь государства семье.

В период социально-экономических преобразований в обществе претерпевают изменения и функции семьи. Ведущей в историческом прошлом являлась экономическая функция семьи, подчиняющая себе все остальные: глава семьи – мужчина – был организатором общего труда, дети рано включались в жизнь взрослых. Экономическая функция всецело определяла воспитательную и репродуктивную функции. В настоящее время экономическая функция семьи не отмерла, но изменилась. Один из вариантов функций современной семьи представлен финским педагогом
Ю. Хямяляйнен. Выделяя периоды формирования семьи, он отмечает, что для каждого этапа семейных отношений характерны определенные функции, что представлено в таблице 2.

Таблице 2

Основные периоды развития семьи и функции членов семьи

Стадия семьи	Основная функция семьи
	родительская функция	функция ребенка
I. Этап формирования семьи	Осознание партнерских отношений, укрепление взаимоотношений между супругами; создание сексуальных отношении; налаживание отношений с родителями и другими родственниками, беседы между супругами о будущем семьи
II. Семья, ждущая ребенка; семья с младенцем	Привыкание к мысли о беременности и рождении ребенка; подготовка к материнству и отцовству, привыкание к роли отца и матери; забота о потребностях ребенка; распределение обязанностей по дому и уходу за ребенком, не перегружающее ни одного из родителей	Ребенок зависим от матери и начинает доверять ей; появление привязанностей; овладение навыками взаимодействия; приспособление к ожиданиям других людей; развитие координации движений рук; овладение словами, короткими фразами, речью
III. Семья с ребенком дошкольного возраста	Развитие интересов и потребностей ребенка; привыкание к материальным затратам; распределение обязанностей, ответственности; поддержка сексуальных отношений; дальнейшее развитие отношений с родителями в связи с появлением ребенка; сохранение прежнего круга друзей формирование семейных традиций, беседы о воспитании детей	Преодоление противоречия между желанием быть всегда с объектом своей привязанности и невозможностью этого; привыкание к самостоятельности; выполнение требований взрослого по соблюдению чистоты (опрятность во время еды, гигиена половых органов); проявление интереса к товарищам по играм; стремление быть как мама или как папа
IV. Семья школьника	Воспитать у детей интерес к научным и практическим знаниям; поддержка увлечений ребенка; дальнейшее развитие взаимоотношений в семье (открытость, откровенность); забота о супружеских отношениях и личной жизни родителей; сотрудничество с другими родителями	Получение навыков, необходимых для школьного образования; стремление быть полноправным членом семьи; постепенный отход от родителей, осознание себя как личности, включение в группу сверстников, расширение словарного запаса и развитие речи; формирование научной картины мира
V. Семья с ребенком старшего школьного возраста	Передача ответственности ребенку по мере взросления; подготовка к новому периоду жизни семьи; определение функций семьи, распределение обязанностей между членами семьи; воспитание детей на достойных образцах; понимание и принятие индивидуальности ребенка, доверие и уважение к нему как к уникальной личности	Положительное отношение к собственному полу; прояснение роли мужчины и женщины; ощущение принадлежности к своему поколению; достижение эмоциональной независимости, отход от родителей; выбор профессии, стремление к материальной независимости; подготовка к дружбе со сверстником противоположного пола, браку, созданию семьи; формирование собственного мировоззрения
VI. Семья со взрослым ребенком, входящим в мир	Отрыв от взрослеющего ребенка; создание благожелательной обстановки для новых членов семьи, пришедших в нее через брачные связи; забота о супружеских отношениях при новой структуре семьи; спокойное вступление в новую стадию брака и подготовка к роли бабушки и дедушки; создание хороших отношений между своей семьей и семьей ребенка; уважение самостоятельности обеих семей	Осознание своего положения как положения самостоятельного человека, который может отвечать за свои поступки; создание прочных отношений со своим возможным будущим супругом (супругой); положительное отношение к собственной сексуальности; создание собственной системы ценностей, мировоззрения, своего уклада жизни; знакомство с задачами развития партнерских отношении при формировании семьи
	Партнерские функции
VII. Семья среднего возраста («пустое гнездо»)	Обновление супружеских отношений; приспособление к возрастным физиологическим изменениям; творческое использование большого количества свободного времени; укрепление взаимоотношений с родственниками и друзьями; вхождение в роль бабушки (дедушки)
VIII. Постаревшая семья	Осознание собственного отношения к смерти и одиночеству; изменение дома в соответствии с потребностями пожилых людей; приспособление к жизни на пенсии; воспитание готовности принять помощь других людей; подчинение своих увлечений и дел своему возрасту; подготовление к неизбежному концу жизни, обретение веры	Наряду с функциями по развитию собственной семейной жизни п роявление заботы о престарелых родителях; помощь им, если это необходимо, материальная и духовная; подготовка к окончательному уходу родителей; подготовка своих детей к потере бабушки (дедушки)

Анализируя таблицу, можно сделать вывод, что в различные периоды становления и развития семьи функции ее членов меняются.

В то же время существуют и другие подходы к определению функций семьи. Необходимо отметить, что в настоящее время нет общепринятой классификации функций семьи. Иссле-дователи единодушны в определении таких функций, как продолжение рода (репродуктивная), хозяйственная, восстановительная (организация досуга, рекреативная), воспитательная. Между функциями существует тесная связь, взаимозависимость, взаимодополняемость, поэтому какие-либо нарушения в одной из них сказываются и на выполнении другой.

Функция продолжения рода (репродуктивная) – это биологическое воспроизводство и сох-ранение потомства, продолжение человеческого рода. Единственным и незаменимым производи-телем самого человека является семья. Заложенный от природы инстинкт продолжения рода преобразуется у человека в потребность иметь социальной функцией семьи становится обеспече-ние потребности мужчины и женщины в супружестве, отцовстве и материнстве. Этот социальный процесс обеспечивает воспроизводство новых поколений людей, продолжение человеческого рода.

Репродуктивная функция семьи в настоящее время привлекает пристальное внимание специалистов многих областей знаний: педагогов, демографов, психологов, юристов, социологов, экономистов, медиков и т.д.

На уровень рождаемости оказывают влияние многие факторы, такие как социально-экономическая стабильность в стране; благосостояние семьи, ее обеспеченность жильем, работой; социально-культурные нормы, национальные традиции; образование и здоровье супругов, отношения между ними, помощь со стороны родственников; профессиональная деятельность и характер занятости женщины; место жительства. Ученые вывели несколько закономерностей рождаемости: она ниже в городе (по сравнению с селом), падает с ростом достатка, образования, обеспеченности жильем и т.д. При более благоприятных условиях дают о себе знать эгоистические тенденции («пожить для себя»), и усилия семьи переключаются с деторождения на домашнее хозяйство, учебу, потребление, досуг, творчество.

Вопрос о количестве детей в современной семье имеет не только педагогическое, но и социально-экономическое значение. Вряд ли следует кого-либо убеждать в том, что ориентация современной семьи на одного-двух детей не обеспечивает воспроизводства населения.

В последние годы растет число супружеских пар, которые сознательно отказываются от рождения детей. Среди них есть люди с эгоистической направленностью, озабоченные своей карьерой, не желающие усложнять свою жизнь «детскими» проблемами т.д. Некоторые супруги откладывают рождение детей на неопределенный срок, объясняя это жилищными, материальными и иным трудностями. На фоне таких «неродителей» особо отчетливо высвечивается трагедия бесплодных супружеских пар.

На потенциал нации влияют не только количественные, но и качественные отклонения в воспроизводстве населения. У coвременных новорожденных детей низкие качественные показатели - явление достаточно частое. Так, в России из десяти родившихся детей девять имеют те или иные отклонения в развитии. Причин очень много. Прежде всего, это плохое здоровье рожениц, которое часто подрывается вредными привычками (курением, алкоголем) во время беременности. Кроме того, многие женщины выполняют тяжелую работу, не имеют полноценного декретного отпуска, плохо питаются, пьют некачественную воду, не защищены от инфекций и т.д.

Уход за детьми, имеющими различные врожденные или наследственные дефекты, в также их воспитание сопряжены с огромными издержками как нервно-психического, так и материального характера. Семьи с такими детьми оказываются в очень сложном положении. От новорожденных детей с выраженными признаками тяжелой болезни, уродства родители нередко отказываются, взваливая заботы о своих малышах на плечи государства. Со стороны общества требуются дополнительные затраты на содержание и лечение физически ослабленных, психически неполноценных детей, открытие специальных медицинских или коррекционных учреждений, увеличение пенсионного фонда и т.д.

Каждая семья вправе самостоятельно планировать деторождение: сколько и когда, с какими интервалами появятся у нее дети. Но необходимо учитывать, что и их количество, а также качество здоровья влияют на выполнение семьей воспитательной функции.

Понятие «планирование семьи» сравнительно недавно появилось в научной литературе. Первоначально оно было принято Организацией Объединенных Наций (ООН), а свое развитие получило в документах других международных организаций, прежде всего Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

В России принята Федеральная программа «Планирование семьи», в рамках которой осуществляется санитарное просвещение, консультирование, лечение бесплодия, обеспечение противозачаточными средствами, подготовка молодежи и подростков по вопросам полового воспитания, сексуального и репродуктивного поведения по профилактике заболеваний, передаваемых половым путем, и другие естественные потребности собственной семьи. Каждая семья осуществляет хозяйственную деятельность, необходимую в повседневной жизни: покупка продуктов и приготовление пищи; уход за детьми, больными и престарелыми членами семьи; уборка и ремонт жилища; содержание в порядке одежды, обуви и других предметов обихода
и т.п. Для многих семей в понятие «домашняя деятельность» входит труд на участке, в личном хозяйстве, дающий возможность производить продукты овощеводства, садоводства, животноводства и др.

Одна из предпосылок существования нормальной семьи – ее экономическая общность, реализация экономической функции. Семейная экономика требует планирования, учета, бережливости, контроля. Поэтому каждая семья сразу после своего образования создает свой самостоятельный семейный бюджет, в котором сбалансированы доходы и расходы семьи, потребности и возможности их удовлетворения. Бюджет лежит в основе ведения домашнего хозяйства: он диктует стиль жизни семьи, содержание хозяйственной деятельности. В организации домашнего быта большинства современных семей учитываются интересы не только старших, но и младших членов; забота о детях обычно стоит на одном из первых мест. Налаженное денежное хозяйство существенным образом меняет психологический климат семьи, позволяет справедливо удовлетворять потребности всех ее членов.

Важно, чтобы хозяйственная функция была общей для всех членов семьи, а не считалась прерогативой жены. Справедливое распределение домашних обязанностей в семье между супругами, младшим и старшим поколениями представляется наиболее благоприятным условием для нравственного и трудового воспитания детей. Именно в условиях повседневной жизни раскрываются подлинно человеческие отношения людей друг к другу, их привычки, вкусы, формируются черты характера. В ежедневных обязанностях члены семьи имеют возможность проявить заботу друг о друге, оказать внимание, выразить уважение к тем или иным особенностям, привычкам, вкусам близких.

При ведении домашнего хозяйства приходится принимать различные решения: как отмечать день рождения ребенка, когда ремонтировать кухню и т.д. В большинстве современных семей складываются равноправные отношения, когда власть равномерно распределяется между супругами, и, следовательно, решения принимаются коллегиально.

По сравнению с прошлым во многом изменилась сама роль главы семьи. Главенство сегодня выражается не в проявлении власти над членами семьи, как это было раньше, не в распоряжении ими, а в организации жизни семьи, в устройстве ее быта. Ученые считают, что в условиях современного функционирования семьи речь может идти не о главенстве, а скорее о лидерстве при осуществлении тех или иных планов семейного благоустройства. При этом в большинстве случаев дело решают личные свойства и склонности взрослых социально зрелых членов семьи (инициативность, твердость характера, авторитетность, эрудированность и т.д.). Возникают так называемые «двуглавые» семьи, когда каждый из супругов, являясь лидером, осуществляет свою инициативу в той области быта, к которой он больше всего склонен (приготовление пищи, плодово-ягодные заготовки, организация досуга, ремонт квартиры, руководство работами на садово-огородном участке и пр.).

Формы руководства семьей – авторитарная, демократическая, анархическая. Последняя форма чаще всего приводит к дезорганизации семейного образа жизни, отсутствию в семье порядка, недостаточно четкому выполнению функций отдельными ее членами, вызывает у них несогласие, непонимание друг друга. При демократической форме руководства право решающего голоса принадлежит тому члену семьи, который более всего компетентен в данном вопросе. Нередки семьи, где муж – главный кулинар, а жена – своеобразный интеллектуальный центр, руководитель образовательной деятельности детей.

Функция организации досуга – восстановление и поддержание здоровья, удовлетворение различных духовных потребностей. Изучение уровня «социального самочувствия» показало, что в числе основных проблем, осложняющих жизнь современной семьи, чаще всего отмечаются проблемы здоровья, тревога за будущее, усталость и отсутствие перспектив.

Следует помнить, что в условиях различных социально-экономических потрясений, при нарастании в обществе отчужденности, взаимного недоверия, агрессивности и пессимизма семья как психологическое убежище выступает источником стабильности для конкретного человека и для страны в целом. Но восстановительная роль современной семьи, ее жизнеспособность, стойкость во многом зависят от настроя ее взрослых членов, от целеустремленности, волевых черт характера, которые необходимо воспитывать у себя.

Особая роль в восстановительной функции семьи принадлежит умело организованному досугу. Досуг – внерабочее (свободное) время, которым человек распоряжается по своему выбору и усмотрению. В русском языке слово «досуг» появилось в XV в., произошло от глагола «досягать», что буквально означало – время, когда можно чего-то достичь.

Досуг выполняет специфическую роль, которая направлена на поддержание семьи как целостной системы. Содержание и формы проведения досуга зависят от уровня культуры, образования, места жительства, доходов, национальных традиций, возраста членов семьи, их индивидуальных склонностей и интересов.

При оценке полноценности досуга принимается во внимание количество времени, отводимого для него всеми членами семьи, а также характер использования этого времени (сон, вязание, просмотр телевизора, семейное чтение, прогулки на лыжах, посещение музея и т.д.). И тут опять велика зависимость от налаженности быта семьи, сбалансированности бюджета. Если ведение домашнего хозяйства – совместный труд и взрослых, и детей, то исключается перегрузка женщины, и у нее останется время для отдыха. При планировании расходов всей семьей обсуждается, например, на чем можно сэкономить, чтобы «выкроить» деньги на посещение театра, музея, отложить деньги на летний отдых.

Досуг современной семьи может быть активным, содержательным, если учитываются интересы и потребности всех ее членов. Идеально, когда удается найти точки соприкосновения в интересах и увлечениях всех членов семьи. Хорошо бы обзавестись общесемейными увлечениями, например воскресные прогулки по родному городу, знакомящие с его историей и т.д. Объединяющим может быть интерес к природе, театру, книгам, спорту и т.д. Важно, чтобы досуг был коллективным, когда ему с радостью предаются члены семьи.

Семейный досуг должен оказывать развивающее воздействие на всех ее членов: повышать их образовательный, общекультурный уровень, сплачивать общностью интересов, переживаний. Тогда досуг становится действенным средством семейного воспитания: дети учатся беречь время, любить природу, приобретают культуру восприятия искусства, накапливают опыт общения, остро осознают общность семьи и т.д.

Наиболее популярными формами проведения свободного времени являются хождение в гости и прием гостей, просмотр телепередач. Сами по себе эти формы не заслуживают ни порицания, ни восхваления, пока не определено их содержание, степень участия в них взрослых и детей. Одно дело, когда гостей приглашают и сами идут в гости ради застолья. Совсем другое, когда, например, собрались две-три молодые семьи с детьми, чтобы рассказать о проведенном лете, посмотреть фотографии, слайды или видеофильм, устроить выставку детских рисунков, поделок. В некоторых семьях сохранились традиции семейного чтения, домашнего театра, концертов, конкурсов, загородных походов, экскурсий, рукоделия, рисования.

Воспитательная функция – важнейшая функция семья, заключающаяся в духовном воспроизводстве населения. Воспитание – очень сложный процесс, в котором влияние взаимно. Никогда не бывает так, что один человек только дает, а другой только принимает, один поучает, а другой слушает. Воспитание отнюдь не одностороннее движение, оно заключается в сотрудничестве, когда оба дают, и оба чувствуют себя наделенными дарами. Выделяют три аспекта воспитательной функции семьи.

1. Воспитание ребенка, формирование его личности, развитие способностей. Семья выступает посредником между ребенком и обществом, служит передаче ему социального опыта. Через внутрисемейное общение ребенок усваивает принятые в данном обществе нормы и формы поведения, нравственные ценности.

2. Систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. В каждой семье вырабатывается своя индивидуальная система воспитания, основу которой составляют те или иные ценностные ориентации. Ребенок очень рано чувствует, что в его поведении, словах порадует, а что огорчит близких. Затем он начинает понимать «семейное кредо»: так в нашей семье не делают, в нашей семье поступают иначе. Семейный коллектив предъявляет требования к своим членам, оказывая определенное воздействие. Воспитание, начинаясь с первых дней жизни человека, в дальнейшем уже никогда его не покидает. Изменяются только формы воспитания.

Семья – это своеобразная школа, в которой каждый проходит через много социальных ролей. Появился ребенок – стал сыном, внуком, братом, затем мужем, зятем, отцом, дедушкой.
Выполнение ролей требует специфических приемов взаимодействия с окружающими, которые приобретаются в семейном коллективе через подражание примеру близких людей.

На протяжении всей совместной жизни супруги влияют друг на друга, но характер этого влияния меняется. В первый период семейной жизни молодожены входят с грузом своих привычек, вкусов, с особенностями своего темперамента. Приходится что-то принять в человеке, что-то тактично изжить, а что-то переделывать в себе. В зрелом возрасте супруги стараются избегать негативных ситуаций, всячески подчеркивают достоинства друг друга, внушают веру в собственные силы и т.д.

3. Постоянное влияние детей на родителей (других членов семьи), побуждающее их к самовоспитанию. Любой процесс воспитания основывается на самовоспитании воспитателей. Дети не всегда oсознают свое влияние на других членов семьи, но интуитивно это делают буквально с первых дней жизни.

Желание иметь детей диктуется жизненно важными потребностями, которые хотят реализовать родители. Однако потребности и возможности не всегда совпадают, поэтому для удовлетворения первых приходится «работать над собой», расширять свой кругозор, овладевать умением понимать ребенка, развивать у себя те или иные способности и т.д. Другими словами, чтобы стать хорошим воспитателем своих детей, надо постоянно стремиться к самосовершенствованию, заниматься самовоспитанием.

В человеке заложена потребность передавать свой опыт, свои знания другим людям. Эта потребность побуждает иметь детей, которые так нуждаются в опеке, учении. Но оказывается, что даже элементарный гигиенический уход за новорожденным требует ловкости, многих знаний и умений, не говоря уже о том, чтобы позже толково и интересно ответить на постоянные детские «почему», помочь нарисовать портрет папы, объяснить принцип конструирования игрушки-самоделки и т.д. В заботах о детях родители становятся опытнее, мудрее, самокритичнее.
И одновременно с детьми, которые постоянно растут и взрослеют, родители идут по ступенькам самовоспитания, самообразования.

Для позитивного развития человек нуждается в общественном признании, общественной оценке. Стремясь хорошо заботиться о детях, дать им полноценное воспитание, родители осознают свою ценность, поднимают свой статус в глазах окружающих, а это побуждает к новым усилиям на педагогическом поприще.

Едва появившись на свет, дети расширяют социальный мир родителей: появляется круг новых знакомых, имеющих аналогичные детские проблемы; существенными становятся контакты с врачом, наблюдающим за развитием ребенка; затем в жизнь семьи входят воспитатели дошкольного учреждения, учителя школы, друзья сына или дочери и т.д. Подросшие дети обогащают опыт родителей приемами воспитания, которые узнали в детском саду, школе, семьях друзей, родственников.

Связь с детьми вновь оживает в отношениях с внуками, и родители продолжают быть воспитателями, но уже в качестве бабушки и дедушки. И снова за учебу: ведь внуки – это новое поколение. Оказывается, появились иные игрушки, настольные игры, книги, обновился репертуар детских театров, открылся планетарий и т.д. И все это надо узнать самим, чтобы активно использовать в воспитании ребенка, помочь ему идти в ногу с жизнью.

Таким образом, ребенок в семье – неисчерпаемый источник жизненных импульсов, эмоциональных стимуляторов для родителей. А желание развить у своего ребенка способности, которые помогут ему безболезненно вступить в новую жизнь, побуждает взрослых к постоянной работе над собой. Не зря многие великие педагоги считали, что семейное воспитание – это прежде всего самовоспитание родителей. Очень сложно привить ребенку те качества, которыми сам не обладаешь, и «отучить» от таких, которые постоянно демонстрируешь. Взаимоотношения между родителями и детьми и их воспитательный потенциал Основные направления совершенствования внутрисемейных отношений Значение родительского дома в формировании ребенка Все страницы

Функции семьи - В отдельные исторические периоды, в разные социально-экономические условия семья выполняла и выполняет все или большинство из нижеперечисленных функций. Иногда часть из этих функций берет на себя государство, некие социальные институты (например религиозные коммуны).

Важно понимать, что с течением времени в семье удельный вес каждой из функций может меняться. Какие-то функции выходят на первый план, а какие-то на второй или вообще исчезают. Появление детей в семье выдвигает на первый план функцию воспитания и быта. В молодой семье на первом месте может быть секс, а в пожилой - нет.

При капиталистических отношениях в государстве статусная функция семьи выше, чем при социалистических. Это связано с тем, что семья для многих - источник могущества и наследства.

Семьи, адекватно выполняющие все или большинство функций, называются функциональными. В случае нарушений многих функций (особенно приоритетных) такие семьи называют дисфункциональными. Семейные функции являются основным предметом работы психологов, занимающихся семейным консультированием.

Частично нижеперечисленные функции пересекаются, например воспитательная и обучающая, экономическая и хозяйственно-бытовая, однако предмет каждой функции уникален, поэтому их не следует смешивать.

Репродуктивная функция

Воспроизводство жизни, то есть рождение детей, продолжение человеческого рода. Забота о физическом и психическом здоровье подрастающего поколения.

Воспитательная функция

Формирование личности ребенка. Систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Постоянное влияние детей на родителей и других взрослых членов семьи. Семейное и общественное воспитание взаимосвязаны, дополняют друг друга и могут, в определённых границах, даже заменять друг друга, но в целом они неравнозначны и ни при каких условиях не могут стать таковыми. Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание, так как "проводником" его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям. Однако непорядок в воспитании может обернуться взаимной ненавистью, это тоже надо учитывать.

Обучающая функция

В семье происходит обучение подрастающего поколения. Здесь учат говорить, ходить, читать, считать и т.д. и т.п.

Коммуникативная функция

Посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации, литературой и искусством. Влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия. Организация внутрисемейного общения, досуга и отдыха, связанного с общением. Взаимное культурное и духовное обогащение.

Важно понимать, что русское слово "общение" и латинское "communicatio" происходит от "общее". То есть именно в семье происходит первый опыт деления общим, обретения общим с другим человеком, без чего немыслима дальнейшая социализация человека.

Эмоциональная функция

Функция эмоционального удовлетворения. Отсутствие тепла и взаимопонимания, любви может быть причиной эмоциональных и поведенческих трудностей. Эмоциональная функция семьи - это удовлетворение ее членами потребностей в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите. Данная функция обеспечивает эмоциональную стабилизацию членов общества, активно содействует сохранению их психического здоровья.

Духовно-психотерапевтическая функция

Духовное общение - развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение. Психотерапевтическая - позволяет членам семьи устраивать спонтанные психотерапевтические сеансы.

Развлекательно-рекреативная функция

Совместная организация развлечений и восстановления после работы. Забота о здоровье и благополучии членов семьи. Отдых, организация досуга.

Сексуально-эротическая функция

Существует для удовлетворения сексуальных потребностей семьи, регулирует сексуальное поведение членов семьи. Обеспечение биологического воспроизводства общества, благодаря чему семьи превращаются в роды, идущие в поколения.

Хозяйственно-бытовая функция

Удовлетворение членами семьи своих биологических и материальных потребностей. Удовлетворение потребности в сохранении их здоровья - хозяйственно-бытовыми способами. Питание семьи, приобретение и содержание домашнего имущества, одежды, обуви, благоустройство жилища, создание домашнего уюта, организацию жизни и быта семьи, формирование и расходование домашнего бюджета.

Экономическая функция

Ведение членами семьи общего хозяйства. Формирование крепких экономических связей между ними. Нормы семейной жизни включают обязательную помощь и поддержку каждого члена семьи в случае, если у него возникают экономические трудности. Общественное производство средств к жизни, восстановление истраченных на производстве сил своих взрослых членов. Наличие своего бюджета. Организация потребительской деятельности.

Статусная функция

Передача по наследству некоторых статусов, например место в культуре, национальность, место в социальной страте и др. Особенно велико место этой функции в классовых обществах.

Функция первичного социального контроля

Обеспечение выполнения социальных норм членами семьи, в особенности теми, кто в силу различных обстоятельств (возраст, заболевание и т. п.) не обладает в достаточной степени способностью самостоятельно строить своё поведение в полном соответствии с социальными нормами. Семья - малая социальная группа, в ней учатся строить свое поведение в соответствии с существующими социальными нормами. Моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношении между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений.

Функция социализации

Центральное место в социализации занимает семья. Это объясняется прежде всего тем, что именно в семье осуществляется первичная социализация индивида, закладываются основы его формирования как личности. Семья для ребёнка является первичной группой, именно с неё начинается развитие личности.

Защитная функция

Во всех обществах институт семьи осуществляет в разной степени физическую, экономическую и психологическую защиту своих членов.

Функция объединения усилий

Г. Навайтис в качестве наиболее важной особенности функций семьи выделяет комплексность. Каждая потребность, удовлетворяемая семьей, может быть удовлетворена и без нее, но только семья позволяет удовлетворить их в комплексе, который в случае сохранения семьи не может быть раздроблен или распределен между другими людьми.

Литература

Андреева Т.В. Семейная психология

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ И СТРУКТУРА ФЕНОМЕНА ВОСПРОИЗВОДСТВА ЧЕЛОВЕКА

1.1. Социально-философский анализ понятия «воспроизводство человека».

1.2. Отражение феномена воспроизводства человека в формах общественного сознания

ГЛАВА 2. ЭВОЛЮЦИЯ ПОНИМАНИЯ ВОСПРОИЗВОДСТВА ЧЕЛОВЕКА

2.1. Исторический аспект предмета исследования

2.2. Современная трактовка воспроизводства человека.

ГЛАВА 3. СОЦИОДИНАМИКА ВОСПРОИЗВОДСТВА ЧЕЛОВЕКА

3.1. Факторы воспроизводства человека в системе социальных институтов.

3.2. Воспроизводство человека в контексте социальной стратификации.

Введение диссертации2002 год, автореферат по философии, Калинина, Людмила Александровна

Проблематика человека как одна из основополагающих рассматривалась философами с древних времен, а в XX веке стала занимать центральное место. «Антропологический поворот» нашего времени связан с потребностью систематизации большого объема новых знаний о человеке, а также с осознанием ситуации кризиса, и российского и глобального, грозящего уничтожением человечеству и всему живому на Земле. Угроза существованию вида Homo sapiens связывается не только с военными конфликтами и техногенными рисками, но и с усилением диссоциации между человеком и биосферой, проявляющейся в частности в нарушении структур, обеспечивающих онтогенетические показатели.

Социальная динамика в мире, интенсивные перемены в российском обществе, научные достижения актуализируют пересмотр многих проблем, составляющих содержание социально-философского, культурологического, гуманитарного знания. Одной из таких проблем является проблема воспроизводства человека. Ее актуальность определяется тем, что именно человек выступает исходным звеном, определяющим непрерывность бытия малых и больших народов, этносов, суперэтносов и человечества в целом.

Воспроизводство человека в широком смысле следует понимать как непрерывный процесс возобновления биологических социокультурных кодов жизнеобеспечения в условиях коллективного существования, включая механизмы интериоризации, а также сохранения и трансляции этих знаний. Важность аналитического подхода к проблематике понимания закономерностей социокультурного регулирования органического и социального воспроизводства человека обусловлена в значительной мере осознанием угрозы существования, возрастающей с развитием технологии, изменением окружающей среды и биологической основы вида Homo sapiens.

Технический прогресс и сокращение экологических ресурсов, процессы урбанизации и накопление патогенных факторов, влияющих на физическое и психическое здоровье, в значительной степени изменили и продолжают активно менять как биологические, так и социокультурные программы, обеспечивающие существование человека. В современном технологизированном обществе открытого типа изменяются модели поведения людей, заложенные на протяжении многих веков в рамках традиционного общества и контролирующие сохранение жизни данного и последующих поколений в конкретных пространственных условиях. Социальная потребность направляет исследователей на рассмотрение данной тематики в самых разных аспектах, поскольку это касается практически каждого человека и со- общества в целом.

Среди наиболее значимых факторов, определяющих актуальность исследования, можно выделить следующие:

1. Угроза «выживанию» или биологическому существованию вида, связанная с экологической деградацией средовых условий;

2. Накопление патогенных факторов, проявляющееся в нарушениях физического и психического здоровья;

3. Тенденция к уменьшению воспитательной функции семьи и снижению ее ценности; утрата контакта с подростками и возможности индивидуального способа передачи социально значимой информации;

4. Снижение роли церкви и рассогласование традиционных и современных воспитательных приемов формирования эталонов нравственного поведения;

5. Стандарты массовой культуры, отражающие потребительскую идеологию, трансляция их современными СМИ;

6. Изменение социальной структуры населения, формирование массовой потребности в более высоком качестве жизни.

Воспроизводство человека - сложное полиструктурное явление, анализ которого особенно актуален в кризисные периоды общественного развития. Резкие перемены во всех сферах жизни нарушили привычный уклад граждан бывшего СССР. Формирование новых установок и стереотипов, переоценка моральных и духовных ценностей в условиях деидеологизации общества и рыночного реформирования затрагивают все социальные слои. Обострились противоречия внутри общества, внешне связанные с резким падением жизненного уровня населения и социальным расслоением. Политические, этнические, социально-экономические проблемы последних лет на уровне духовном проявляются в состоянии растерянности, утрате ориентиров, определяющих бытие людей на индивидном и национальном уровне.

Поиски национальной идеи, способствующей консолидации российского общества, активизации общественного самосознания -тема, которая так или иначе затрагивает и государственные и индивидуальные интересы, определяющие изменение социальных форм, моделей воспроизводства и обновления социального бытия. Стандарты обыденного опыта, отражающие процесс воспроизводства человека, формируемые наиболее органично в условиях семьи, в настоящее время в связи с кризисом этого института претерпевают существенные изменения, выразившиеся в поисках замещающих воспитательно-образовательных приемов. Возрастание субъективной свободы как историческая закономерность предполагает возрастание субъективной ответственности и готовности к сознательному регулированнию индивидуального поведенческого стиля в соответствии с экспектациями, нормами, ценностями общества. Приоритетными направлениями для общества стали стабилизация социально-экономических условий, повышение уровня здоровья нации, увеличение продолжительности жизни.

В связи с геополитическими изменениями Россия, прежде составлявшая основу сверхдержавы, оказалась усеченной, урезанной, с уменьшившимся почти вдвое населением. Социально-экономические перемены вызвали существенные изменения демографических показателей; за год общая численность россиян сокращается примерно на 800 тысяч. Депопуляция вызывает в обществе все большую озабоченность, все чаще озвучиваются идеи насущной необходимости различных мер для предотвращения этнической деградации. Проблемы сохранения генетического потенциала нации приобрели государственное значение и рассматриваются в настоящее время как элемент, определяющий национальную безопасность.

Проблемное поле

Вопросы, относящиеся к обозначенной теме, в истории человечества принадлежат к числу вечных и определяющих все остальное. Решение проблем сохранения генетического и надгенетического потенциала в эволюционной цепочке человечества, народа, семьи имеет непреходящее значение во все времена. Злободневность им придают изменившиеся условия, требующие формирования новых моделей адаптации на базе все той же биологической структуры, по многим параметрам - ослабленной.

Трансформация содержания понятий, отражающих процесс воспроизводства моделей жизнедеятельности в структуре научного и обыденного знания, привлекает интерес исследователей многих дисциплин. Основные подходы к анализу феномена воспроизводства человека могут быть представлены в виде некой иерархической структуры. Крайние позиции занимают биологизаторские и социологизаторские концепции, между которыми можно выделить ряд переходных, в той или иной степени снимающих непримиримость противоречий и тех и других. Информация, которую субъект осваивает /интериоризирует/ в процессе инкультурации в течение всей жизни обеспечивает как индивидуальное развитие, так и /через него/ воспроизводство социальных форм.

В рамках естественных наук антропологического направления -медицины, биологии, генетики, акцентируется внимание на изучении материального субстрата, обеспечивающего биологическое существование человека и трансляцию генетической информации. Понятие «воспроизводство человека» при таком подходе определяется в основном материальными факторами и рассматривается по анологии с производством вещей. Новые биотехнологии генной инженерии открывают возможности создания живого организма в лабораторных условиях и только от степени профессиональной компетентности, нравственной зрелости и социальной ответственности исследователей зависит перспектива влияния этих новаций на природу человека.

Современный уровень развития науки обеспечивает возможность вмешательства в сложноорганизованные природные или природно-социальные системы, будь то мельчайший организм /вирус/ или единица ноосферы. Реализация таких проектов предполагает получение наряду с прогнозируемыми и непрогнозируемых результатов (У.Бек), «непредсказуемых эффектов» (Ф. Энгельс), что теоретически и практически может привести к избыточным биосферным нагрузкам и неуправляемым процессам1.

Экологические катастрофы, ставшая привычной экологическая деградация как результат техногенного воздействия на природу, рассматриваемую в качестве окружающей среды, угрожают здоровью и жизни растений, животных и в этом же ряду - человека. Отражение этого в общественном сознании в настоящее время требует отхода от традиционного противопоставления человека и общества с одной стороны и природы с другой. Взаимозависимость социокультурного модуса Человека и его биологической структуры, включенной в биосферу наряду с другими видами и подчиняющейся закономерностям регуляции органического уровня, диктует необходимость выделения этой сферы в ранг приоритетных.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20 с. 495-496

Познание на современном этапе развивается в сторону углубления специализации, а достижимость и фантастичность результатов по генному усовершенствованию любого биологического объекта или получению жизнеспособного организма из соматической клетки, или перспектив изменения структур головного мозга с целью более эффективного его функционирования за счет вживления миникомпьютеров, увлекают исследователей и препятствуют рассмотрению новаций в системе их соотнесения с другими явлениями и процессами природы не только на данный момент, но и в перспективе. Невозможность предвидения всех последствий, запускаемых тем или иным вмешательством в систему биосферы, а также незнание реальных пределов ее ресурсов самовосстановления с условием сохранения вида Homo sapiens, а значит - и культуры, предполагает необходимость существенных перемен в способах организации человеческой деятельности и моделей воспроизводства человека.

Состояние исследованности проблемы

Проблемы, так или иначе затрагивающие индивидуальное биологическое и духовное в воспроизводстве человека как члена социума, рассматривались практически во всех сферах гуманитарного знания. Освещение вопросов этой сферы содержится в классических философских текстах греческих и римских мыслителей, таких как Платон, Аристотель, Сократ, Гераклит, Сенека, Эпикур, Плутарх, свидетельствах врачебной деятельности Гиппократа, Асклепия, Галена и др. С неменьшим основанием к этой плеяде должны быть причислены такие титаны как Эсхил, Гомер, Софокл, чьи грандиозные творения по глубине понимания и многогранности отражения сущности человеческой природы должны занять место в том же ряду.

Значительная роль в анализе интересующей нас темы принадлежит свидетельствам культуры Древнего Востока в литературных памятниках, искусстве, религиозных взглядах. В диссертации используются идеи наиболее значительных мыслителей средневековья, периода Возрождения, Нового времени (Ф.Аквинский, Боэций, Б.Спиноза, И.Кант, Г.В.Ф.Гегель, Л.А.Фейербах, К.Маркс, Ф.Энгельс и др.)

Вопросы экологии человека, включающей в себя и биологическую основу, обеспечивающую возможность трансляции культурной информации и социальных программ, направленные на формирование индивида как звена в цепочке поколений в этническом и ноосферном масштабах в рамках как естественных так и гуманитарных наук затрагивались такими мыслителями, как Н.А.Бердяев, В.И.Вернадский, Л.Н.Гумилев, Л.И.Мечников, А.И.Опарин, В.С.Соловьев, Л.Н.Толстой, Н.В.Тимофеев-Ресовский,

A.А.Ухтомский; П.К.Анохин, Э.В.Ильенков, В.Леонтьев, Д.С.Лихачев, А.Ф.Лосев, Ю.М.Лотман.

B.А.Кутырева, Ю.А.Лебедева, К.Н.Любутина, Н.Б.Оконской, В.В.Орлова, М.М.Прохорова, А.А.Субетто, В.И.Табакова, Л.В.Филипповой, Н.Д.Шимина, А.Н.Шиминой, В.А.Щурова и др.

В социологии, социальной антропологии, культурологии тематика воспроизводства человека так или иначе освещалась в трудах таких крупных исследователей как У.Бек, Р.Дикинс, В.Дильтей, К.Леви-Стросс, П.Сорокин, А.Тойнби, Т.Шибутани, и др.; в отечественной науке - Л.Г.Ионин, В.Е.Кемеров, Л.Н.Коган, Н.Н.Козлова, И.С.Кон, К.Х.Момджян, А.Я.Флиер и др.

Работы зарубежных авторов, таких как Т.Адорно, А.Бергсон, Э.Геккель, С.Гроф, Ч.Дарвин, К.Лоренц, А.Печчеи, А.Швейцер, М.Хайдегер, Ф.Ницше, Э.Фромм, Б.Рассел, А.Розенберг, З.Фрейд, М.Фуко, Х.Ортега-и-Гассет, Х.Плеснер, Т. де Шарден, М.Шелер, О.Шпенглер, Э.Шредингер, К.Юнг, К.Ясперс и др. также были использованы в данной работе.

Для освещения современных взглядов, затрагивающих сферу воспроизводства человека привлекались труды представителей коэволюционного, биофилософского направления - Д.Лавлока, Л.Маргулиса, Ю.Одума, М.Мюллера, Р.Саттлера и др.

Объектом исследования является феномен воспроизводства человека как биосоциального существа.

Предметом исследования являются условия формирования, функционирование и динамика социокультурных моделей воспроизводства человека.

Цель и задачи исследования

Целью диссертационного исследования является системный анализ культурных моделей воспроизводства человека в общем генезисе социального движения.

Реализация цели предполагает выделение нескольких уровней данного феномена:

Исторического - в рамках которого анализируется эволюция понимания сущности человека и его воспроизводства в социуме, как феномена индивидуального и социального уровней в различных сферах общественного сознания: религиозной, естественно-научной, обыденной;

Философского - представленного различными концепциями, отражающими трансформацию вариантов значений феномена воспроизводства человека во временном континууме;

Социокультурного - связанного с анализом механизмов социальной регламентации биологического и социального воспроизводства в различных типах обществ, универсальных и национально-особенных факторов, обеспечивающих сохранение и трансляцию биологической и социокультурной информации;

Социально-психологического - где рассматриваются роль и детерминанты феномена воспроизводства в поведенческих структурах на уровне общества, социальных и половозрастных групп, семьи, личности; определяются средства и способы социокультурной регуляции воспроизводства человека.

Рассмотрение выделенных уровней требует решения следующих взаимосвязанных задач:

1. Анализ и выявление теоретических основ понимания проблем воспроизводства человека в общей динамике социально - культурного развития человечества.

2. Определение теоретико - методологического ядра концепции воспроизводства человека как воспроизводства социальных форм /через модели, отражающие закономерности существования и развития социума/, доминирующего в иерархической системе воспроизводящей деятельности социума.

3. Исследование оснований, факторов и качеств, являющихся индикаторами процесса воспроизводства в индивидуальном и родовом масштабах.

4. Развертывание методологически единой логики исходных критериев построения социокультурных моделей как саморазвивающихся ансамблей специфических общественных отношений.

5. Исследование динамики функционирования социокультурных моделей воспроизводства человека в прикладном аспекте.

Методологическая и теоретическая основы исследования

Социально-философский и культурологический методы в исследовании данной темы представляются наболее адекватным ее многоплановой структуре. Выделение аспекта общественного существования в виде условия, определяющего формирование и сущность человека как члена общества, предполагает выделение и анализ механизмов, обеспечивающих непрерывность социального бытия. Данная сфера рассматривается с применением методологических приемов и инструментов, используемых в системном анализе многоаспектных явлений. Эволюция понимания сущности и воспроизводства человека в диссертационном исследовании проводится в русле общей методологии философии, в рамках сравнительно-исторического и диалектического методов, метода восхождения от абстрактного к конкретному и т.д. Понятие культурных моделей воспроизводства раскрывается в русле антропосоциогенеза. Применительно к задачам исследования использованы приемы теоретического конструирования для создания идеальных моделей, в которых развертываются реально существующие свойства и состояния объекта.

Научная новизна исследования

В диссертации проведен подробный философский, социально-философский, социально-антропологический и культурологический анализы формирования и трансформации понятия «воспроизводство человека» через призму различных гносеологических процедур структурирования данного феномена - от уровня витального жизнеобеспечения или жизнедеятельности до наиболее социально значимого уровня продления рода и вопросов индивидного бессмертия, осуществляемого в череде поколений и обеспечивающего сохранение многокультурных ареалов. Автор рассматривает данную проблематику в соотнесении с условием выживания человеческого рода как одного из биологических видов и совершенствования его видовой генетической и надгенетической (культурной) памяти, что предполагает системный анализ явления воспроизводства человека в конкретных социокультурных условиях и механизмов его регуляции. Научная новизна диссертации также заключается в следующем: вводится категориальный статус феномена воспроизводства человека в понятийно-терминологический аппарат социальной философии, раскрывается диалектика индивидуального и родового уровней феномена воспроизводства человека на разных этапах генезиса общества, рассматривается эволюция понимания предмета исследования в историческом аспекте, анализируются современные взгляды на феномен воспроизводства человека, в частности, в связи с развитием генной инженерии и клонированием, дается авторская трактовка динамики социокультурных моделей воспроизводства человека в структуре формирующейся мультикультурной постиндустриальной цивилизации, воспроизводство человека трактуется как высшая социальная ценность и условие существования общества и культуры.

Теоретическая и практическая значимость

Диссертационное исследование выделяет новый ракурс избраннной темы в разделах социальной философии и философской антропологии с точки зрения более подробной проработки этих аспектов в рамках «общей теории человека». Полученные результаты целесообразно использовать в ряде учебных курсов, направленных на создание условий формирования конструктивной концепции жизненого личностного плана, где задачи по самореализации и воспроизводству неразделимы и взаимозависимы. Образование элиты, представителями которой выступают выпускники ВУЗов как носители профессиональных и социокультурных знаний, формирующих уровень общественного сознания, предполагает насущную необходимость системного рассмотрения такого важного феномена, каким является воспроизводство человека, представленное как исторически обусловленный, полиструктурный динамичный процесс.

Представляется полезным включение адаптированного материала в программы лицеев и гимназий. Материал исследования может быть использован при обсуждении вопросов социального характера на разных уровнях властных и законодательных структур.

Апробация работы

Основные идеи диссертационного исследования были затронуты автором на семинарах, конференциях и симпозиумах: научно-технических конференциях профессорско-преподавательского состава, аспирантов и студентов ННГАСУ в 1998 г.; в сборнике научных трудов адъюнктов и соискателей Нижегородского юридического института МВД РФ в 1999 г.; на Нижегородской межвузовской конференции по теме «Русский менталитет» 1999 г.; на УШ зональной конференции по проблемам многоуровневого образования ННГАСУ 2000 г.; на конференции «Реки России» 2000 г., (Нижний Новгород); на четвертой Международной ярмарке идей «Человечество в XXI веке: индикаторы развития», 2001 г., (Нижний Новгород); на Международной научно-практической конференции по региональной культуре « Межэтническая коммуникация в современном социокультурном пространстве», 2001 г., (Нижний Новгород).

Автором диссертации с 1997 г. читаются лекции по курсу «Судебная психиатрия» в НЮИ МВД и в Нижегородском филиале Московского эколого-политологического университета, с 1999 г. проводятся семинарские занятия по дисциплине «Философия» в ННГАСУ, в 2000-2001 уч. году ведется курс культурологии в УРАО /Нижегор. Филиал/. Практическая работа в качестве психиатра, нарколога, психотерапевта проводилась в психиатрической клинике, консультации «Брак и семья» г. Нижнего Новгорода, консультации «Брак и семья» и клинической больнице №6 г.Москвы (пациенты из зоны чернобыльской аварии) и дала богатый материал для обобщения по теме диссертационного исследования.

По материалам исследования подготовлены программы спецкурсов по дисциплине «Философская антропология»: «Репродуктивное поведение человека», «Биофилософия и экология человека», «Категории здоровья и благополучия в современном мире».

Проработан ряд основополагающих аспектов избранной для диссертационного исследования темы:

1). Проблемы ухудшения показателей соматического и связанного с ним духовно-нравственного здоровья в России;

2). Уточнение понятий «генетический потенциал нации», «деградация, депопуляция населения», рассмотрение формулировки «здоровье нации - фактор национальной безопасности»;

3). Достижения генной инженерии, медицины в сфере регулирования естественного процесса возникновения, формирования и функционирования организма человека;

4). Влияние экологического и техногенного факторов на биологические свойства организма человека;

5). Процесс урбанизации, а также изменения социальной структуры и стандартов обыденной жизни, требующих соблюдения условий, мало доступных большинству населения /модель процветания и благоденствия, основанная на стабильной, багополучной жизни череды поколений, освоение новых социальных возможностей в которых происходит за счет носителей новторских качеств, формируемых в большей степени естественным путем/.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социальная динамика воспроизводства человека"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Социально-философский подход к анализу человека, с его способностями и потребностями воспроизводить себе подобное существо, является интегрирующим и всепроникающим. Многогранность его отражает универсальность самого человека. Для современной философии, центральным объектом которой был и остается человек- общественный, особенно важно постижение всеобщих закономерностей, отражающих процессы социального воспроизводства. С позиции объективизации истинности в толкованиях человека как субъекта творческой деятельности и самодеятельности развертывается богатая диалектика социального и биологического. В русле соединения идей и положений социальной антропологии, философской антропологии, феноменологической социологии, антропономии, структурализма, в отношении к разрабатываемой теме выстраивается множественность истолкований феномена воспроизводства человека, постигаемого в сложном жизненном опыте, передаваемом из поколения в поколение.

Существует многообразие точек зрения на истолкования социальной динамики воспроизводства человека, но в бесконечной череде интерпретаций прослеживается устойчивая социокультурная зависимость: сколько людей - столько реальных вариаций и моделей воспроизводства человека. Данный общественный феномен можно рассматривать двояко: либо под углом зрения, исходящим от индивида, либо от социума в целом, то есть соответственно на индивидуальном и родовом уровнях. Процесс воспроизводства человека в социуме также раскрывается в отраженных формах культуры и запечатлеваемых в сфере общественного сознания моделях. Эти модели имеют черты развивающейся социокультурной феноменальности.

Проблема воспроизводства человека отличается необычайно большим спектром сопряжённых друг с другом вопросов и задач разного уровня, абстрактного и конкретного планов, в связи с чем их решения имеют большое количество вариантов разъяснений и толкований, делающей парадоксальной в своей основе саму постановку данной проблематики. Она не может иметь однозначного решения и, поэтому подобные попытки часто становятся неэффективными или спорными. Вместе с тем эта задача встаёт перед каждым человеком в определённые периоды его жизни и является одной из самых актуальных и востребуемых в любом обществе, способном к развитию, самосовершенствованию и воспроизводству.

1. Реальный человек предстает в единстве мужского и женского начал, а также в диалектике проявления женского начала в мужском и мужского в женском как целостной гуманистической единице, способной к воспроизводству себе подобного существа, предрасположенного к социализации и инкультурации, повышению образовательного статуса и улучшения потенциала развития в своем потомстве на основе сохранения достояния предков.

2. В истории воспроизводства человеческого общества возможно выделение ряда качественно самостоятельных этапов, существенно отличающихся по социально-биологическим признакам и общественному устройству (первобытнообщинный строй, классовое общество, постиндустриальная цивилизация), соотносимых с формациями по половому различию (матриархат, патриархат, и условно «гендерно-паритетные» - близкие к статусу общественно признаваемого равенства мужчин и женщин). Нормы и ограничивающие правила воспроизводства людей на разных этапах истории человеческого общества отличаются значительным разнообразием и имеют свою специфику по ряду ведущих материальных и духовных индикаторов. Последние обусловлены закономерностями интегрированных форм общественного сознания (религии, искусства, науки, мифологии, политики, права, этики, философии), в то время как первые значительно корректируются формами общественного существования, зависящими от состояния экономики, экологии, архитектуры, техники, градостроительства и т. Д.

3. Наиболее характерные исторические тенденции воспроизводства человека связаны с доминирующими в социуме и в межличностном взаимодействии моделями поведения, ролями, социокультурными нормами и правилами. По мере перехода от полигамных к моногамным отношениям полов в социокультурных моделях воспроизводства человека проявляется динамика возвышения социальных взаимоотношений над биологическими качествами и свойствами, причём в каждом из этапов общественного развития в соответствии доминирующими формациями есть свои специфические особенности.

4. Феномен воспроизводства человека проявляется наиболее остро в резонансных всплесках сексуальных революций и в эволюционных преобразованиях, связанных с семейными устоями, а также с мерой значимости приращения населения в государстве (деторождение, миграция, эмиграция). Проблемы понимания социокультурной динамики моделей воспроизводства человека раскрываются в контексте его природы и сущности, диалектики социальных и биологических факторов, имеющих определённый исторический срез природы человека как биологической системы и коллективного существа, индивидуально включённого в сообщество. В истории доличностных культур, античности, средние века, Возрождение, Просвещение, в новое и новейшее время тенденции индивидуальзации и коллективизации существенно меняли динамику воспроизводства.

5. Воспроизводство человека как социокультурный феномен традиционно связан с изменением состава и структуры связей нуклеарных семей, обусловленных кровно-родовыми отношениями, численностью детей в семье. Смягчение или ужесточение правил поведения полов в вопросах воспроизводства потомства наблюдалось в разные эпохи по объективным и субъективным причинам, имеющим свои доминанты: сексуальные, психологические, медицинские, социально-психологические, биологические, социально-биологические, психобиологические, экономические, технические.

6. Исторически закономерно наблюдается повышение интервала фертильного возраста и проявляется тенденция увеличивающейся продолжительности жизни людей, обусловленная успехами медицины, образования, науки и техники, повышением уровня жизни, комфортности проживания в жилище. Также закономерно в высокоразвитых странах увеличивается степень постарения населения и уменьшается количество детей в семье. В различные периоды истории общественные деятели, опираясь на разные социальные слои, выполняли запросы того общественного строя, закономерности которого в значительной мере определялись состоянием и организацией духовного и материального производства, разделяющего общество по уровню достатка и по положению в иерархической структуре на социальной лестнице благополучия, обусловленных законами социогенезиса общества.

7. В истории человечества постоянно проявляются многообразные, явные и скрытые закономерности и тенденции саморегуляции воспроизводства человека, причем, их общая динамика может оказаться судьбоносной в развитии этносов, культур и цивилизаций. Весь процесс воспроизводящей деятельности человечества, представленный в крайностях сужающимся производством и расширенным воспроизводством делится на два рода: воспроизводство людей и воспроизводство вещей. Пока производство первого рода было традиционным, основу развития социума определяло производство второго рода. Искусственные технологии и клонирование человека со временем, возможно, смогут внести существенные поправки в естественный динамический баланс этих процессов.

8. В богатой мозаичной картине опыта поколений отражаются реальности воспроизводства людей в аспекте циклической смены старого и нового, обеспечении процесса непрерывного восполнения утрат по их мере в единоборстве жизни и смерти. В реальной общественной жизни существует множество регламентирующих условий, в том числе и специфических моделей детерминации

151 воспроизводства людей по законам и обычаям рас, родов, видов; сообществ, организаций, кланов; национальной, этнодемографической и религиозной принадлежности. В связи с предпосылками конфликтогенного характера развития цивилизации возникает насущная потребность мониторинга воспроизводящей деятельности людей, который может осуществляться благодаря анализу социокультурных процессов в современном обществе с позиций социальной философии, социогуманитаристики и естественнонаучных парадигм.

Список научной литературыКалинина, Людмила Александровна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Аверинцев С.С. На перекрестке литературных традиций (Византийская литература: истоки и творческие принципы) / С.С.Аверинцев //Вопросы литературы. -1973. -№ 2. -С.156-167.

2. Агацци Э. Человек как предмет философии / Э. Агацци //Вопросы философии. 1989. -№ 2. -С. 24-34.

3. Александров H.H. Формула истории / Н.Н.Александров. Кострома: Изд-во КГПУ, 2000. -516 с.

4. Алексеев В.П. Историческая антропоэкология и этногенез /В.П.Алексеев. -М.: Наука, 1989. -445 с.

5. Алексеева Т.И. Адаптивные процессы в популяциях человека /Т.И.Алексеева. -М.: Изд-во МГУ, 1986. -215 с.

6. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания /Б.Г.Ананьев. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1968. -339 с.

7. Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. -СПб.: Унив. кн., 1997. -727 с.

8. Антропономия. Общая теория человека /Под ред. Л.А. Зеленова. Н.Новгород: НАСИ, 1991. -172 с.

9. Антология культурологической мысли / Авт.-сост. С.П.Мамонтов,

10. A.С.Мамонтов. -М.: Изд-во РОУ, 1996. -352 с.

11. Ю.Араб-Оглы Э.А. Обозримое будущее: социальные последствия НТР: год2000 / Э.А.Араб-Оглы. -М.: Мысль, 1986. -205 с. П.Баранов В.О. Ценность жизни и основные качества миропонимания/

12. B.О.Баранов. -СПб.: Посев, 1911. -61 с.

13. Бауман 3. Мыслить социологически: Учеб. пособ.: Пер. с англ. / З.Бауман. -М.: Аспект Пресс, 1996. -255 с. (Программа «Высш. образование»).

14. Бахтин М.М. (Волошннов В.Н.) Марксизм и философия языка: основные проблемы социологического метода в науке о языке /М.М.Бахтин. -М.: Лабиринт, 1993. -445с.

15. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса /М.М.Бахтин. -М.: Художественная лит., 1965.-527 с.

16. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М.Бахтин. М.: Наука, 1990.-424 с.

17. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну /У.Бек; Пер. с нем. В.Седельника, Н.Федоровой; Послесл. А.Филиппова. М.: Прогресс-Традиция, 2000. -384 с.

18. Бенедиктов H.A. Философия истории в России XIX век /Н.А.Бенедиктов, С.Н.Пушкин, Л.Е.Шапошников. - Н.Новгород: Нижегород. ин-т развития образования, 1994. -220 с.

19. Бергер П.Социальное конструирование реальности / П.Бергер, Т.Лукман. -М., Московский философский фонд, 1995. 322с.

20. Бердяев H.A. Самопознание. Опыт философской автобиографии / Н.А.Бердяев. М.: Книга, 1991. - 446с.

21. Бердяев H.A. Смысл творчества. Опыт оправдания человека / Н.А.Бердяев. -М.: Г.А.Леман и С.П.Сахаров, 1916. -358 с.

22. Бердяев H.A. Философия творчества, культуры и искусства /Н.А.Бердяев. -М., Искусство, «Лига», 1994. -541с.

23. Берн Э. Секс в человеческой любви / Э.Берн; Пер. с англ. М.П.Папуша. -М.: ООО «Изд-во АСТ-ЛТД», Ин-т общегуманитарных исслед., 1998. -352 с.

24. Бернштам Т.А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX-начала XX в. / Т.А.Бернштам. -Л.: Наука, 1988. -280 с.

25. Бехтерев В.М. Избранные работы по социальной психологии /В.М.Бехтерев. -М.: Наука, 1994. -400 с.

26. Библер B.C. М.М. Бахтин или поэтика культуры /В.С.Библер. М., Прогресс, 1991.-169 с.

27. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: два философских введения в XXI век / В.С.Библер. -М., Политиздат, 1991,- 412с.

28. Биофилософия. -М.: ИФРАН, 1997. -252 с.

29. Бойко В.В. Рождаемость. Социально-психологические аспекты /В.В.Бойко. -М.: Мысль, 1985. -238с.

30. Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты /Боэций. М.: Наука, 1990. - 416 с.

31. Бубер М. Два образа веры: Пер. с нем. /М.Бубер; Под ред. П.С.Гуревича, С.Я.Левит, С.В.Лезова. -М.: Республика, 1995. 464с.

32. Бурдье П. Социальное пространство и генезис «классов» / П.Бурдье //Вопросы социологии. 1992. -№ 1.

33. Бурдье П. Социология политики. /П.Бурдье. -M., «Socio-Logos», 1993. -333с.

34. Быховская И.М. «Homo somatikos»: аксиология человеческого тела / И.М. Быховская. М.:Эдиториал УРСС, 2000. - 208 с.

35. Брандес Г. Великий человек, начало и цель цивилизации /Г.Брандес. -М.: «В.М.Саблин», 1905. 40 с.

36. Братусь Б.С. Психология. Нравственность. Культура /Б.С.Братусь. М., Знание, 1994. -160 с.

37. Васильченко Г.С. Семейно-сексуальные дисгармонии /Г.С.Васильченко, Г.Ф.Дейнега // Частная сексопатология. М.: Медицина, 1983. Т.2. - С. 293-304.

38. Введение в культурологию / Под ред. Е.В. Попова. М.: Владос, 1996. -336 с.

39. Веблен Т. Теория праздного класса / Т.Веблен. М.: Прогресс, 1984. -367 с.

40. Величковский Б.Т. Здоровье человека и окружающая среда: Учеб.пособ. /Б.Т.Величковский, В.И.Кирпичев, И.Т.Суравечина. М.: Новая шк., 1997.-240 с.

41. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере /В.И.Вернадский //Русский космизм / Сост. С.Г. Семенов и др. М.: «Педагогика-Пресс», 1993. -356 с.

42. Вишневский А.Г. О мотивационной основе рождаемости /А.Г.Вишневский //Демографическое развитие семьи. М.: Статистика, 1979.

43. Гелен А. Человек. Его природа и место в мире. Первобытный человек и поздняя культура /А.Гелен //Современная западная социология,- М.: Политиздат, 1990. С.61-62.

44. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности: Сб.: Пер.с англ. и фр./ Сост.Л.И.Василенко,В.Е.Ермолаева. -М.: Прогресс, 1990. -495 с.

45. Горелов A.A. Социальная экология/А.А.Горелов. -М.: ИФРАН, 1998. -262 с.

46. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения / А.Х.Горфункель. М.: Мысль, 1977. - 359с.

47. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни /И.Гофман. -М.: «Канон-Пресс», 2000. -304 с.

48. Губин В.Д. Философская антропология: Учеб. пособ. /В.Д.Губин, Е.Н.Некрасов. -М.: ПЕР СЭ; СПб.: Унив. кн., 2000. -240 с.

49. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли /Л.Н.Гумилев. Л.: Гидрометеоиздат, 1990. - 638 с.

50. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы /Л.Н.Гумилев. -М.: Экопрос, 1993. -544с.

51. Дарвин Ч.Р. Мое миросозерцание. Религиозное миросозерцание. Происхождение видов. Происхождение человека. Зачатки духовнойжизни. Нравственная культура /Ч.Р.Дарвин; Пер. С.П.Сомина и Г.Г.Сомина. -СПб.: Вестн. знания, 1907. -144 с.

52. Дарвин Ч.Р. Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь /Ч.Р.Дарвин. Л.: Наука, 1991. -539 с.

53. Дарский Л.Е. Детерминанты и факторы репродуктивного поведения / Л.Е.Дарский // Демографическое поведение семей. М.: Статистика, 1972.

54. Дахин A.B. Феноменология универсальности в культуре /А.В.Дахин. -Н. Новгород, 1995. -148 с.

55. Демографический энциклопедический словарь /Редкол. Д.И. Валентей и др. -М.: Сов. энцикл., 1985. 608 с.

56. Деррида Ж. Шпоры. Стили Ницше /Ж.Деррида //Вопросы философии. -1992.-№ 4 .

57. Диалектика социального и природного в развитии человека и его отношениях с миром. Вып. 4,- М.: ИНИОН, 1990. -76 с.

58. Дильтей В. Наброски к критике историчекого разума / В.Дильтей // Вопросы философии. 1988. - № 4. - С. 135.

59. Дружинин В.В. Введение в теорию конфликта / В.В.Дружинин, Д.С.Конторов, М.Д.Конторов. М.: Радио и связь, 1989. - 288 с.

60. Дубровский А.И. Обман. Философско-психологический анализ / А.И.Дубровский. М.: Изд-во «РЭЙ», 1994. - 120 с.

61. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Э.Дюркгейм; Пер. с фр., сост., послесл. и примеч. А.Б.Гофмана. М.: Канон, 1995. -352 с.

62. Ерасов Б.С. Социальная культурология /Б.С.Ерасов. М.: Аспект Пресс, 1997. - 592 с.

63. Золотухина Аболина Е.В. Философия обыденной жизни / Е.В.Золотухина-Аболина. - Ростов н/Д, 1988. -141 с.

64. Ионин Л.Г. Социология культуры /Л.Г.Ионин. М.: Логос, 1998. - 280 с.

65. Иоффе И. Священное и мирское /И.Иоффе: Пер.с фр. М., 1994. - 143 с.

66. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения: В 2 ч. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1988. - 190 с.

67. Каган М.С. Человеческая деятельность. (Опыт системного анализа) /М.С.Каган. -М.: Политиздат, 1974. -328 с.

68. Каган М.С. Философия культуры / М.С.Каган, Акад.гум.наук. СПб.: Петрополис, 1996. - 416 с.

69. Казначеев В. П. Здоровье нации, просвещение, образование /В.П.Казначеев. М. - Кострома, 1996. - 248 с.

70. Канетти Э. Превращения / Э.Канетти // Проблема человека в западной философии. М., Прогресс, 1988. - С.483-503.

71. Карлфрид граф Дюркхайм. О двойственном происхождении человека / Калфрид граф Дюркхайм. СПб.: Импакс, 1992. - 160 с.

72. Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания / И.Т.Касавин. СПб.: РХГИ, 1998. -408 с.

73. Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры / Э.Кассирер // Проблема человека в западной философии. -М., 1998. С.3-30

74. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию /В.Е.Кемеров. М.: Аспект пресс, 1996. - 216 с.

75. Клакхон К. Зеркало для человека: Введение в антропологию / К.Клакхон. СПб.: Евразия, 1998. - 352с.

76. Клир Дж. Системология. Алгоритмизация решения системных задач /Дж.Клир. М.: Радио и связь, 1990. - 539 с.

77. Коган JI.H. Культурная деятельность: Опыт социологического исследования /Л.Н.Коган. М.: Наука, 1981. - 239 с.

78. Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека /Л.Н.Коган. М.: Мысль, 1984.- 252 с.83 .Коган Л.Н. Духовное воспроизводство: методологические и социологические проблемы / Л.Н.Коган, И.Б.Сесюнина. Томск, 1986. -168 с.

79. Ковалев C.B. Психология современной семьи / С.В.Ковалев. М.: Просвещение, 1988. - 207 с.

80. Козлова H.H. Социально-историческая антропология / Н.Н.Козлова. -М.: «Ключ-С», 1998.- 192 с.

81. Колбанов В.В. Валеология: Основные понятия, термины и определения / В.В.Колбанов. -СПб.: ДЕАН, 1998. 232 с.

82. Коллин Р. Теория небесных влияний. Человек, вселенная и тайны космоса: Пер с англ. /Р.Коллин. СПб.: Изд-во Чернышева, 1997. - 432 с.

83. Конт О. Курс позитивной философии /О.Конт // Родоначальники позитивизма. СПб: «Брокгаус - Ефрон», 1912. Вып.4. - 139 с.

84. Корнев В.И. Буддизм и общество в странах Южной и Юго-Восточной Азии /В.И.Корнев. М.: Наука, 1987. - 224 с.

85. Корнев Г.П. Социальная природа, смысл и назначение истины /Г.П.Корнев. -Н.Новгород: Изд-во ВВАГС, 1996. 256 с.

86. Коул М. Культурно-историческая психология /М.Коул. М.: Когито-центр, 1997.-432 с.

87. Кравченко А.И. Социология / А.И.Кравченко. М.: Логос, 1999. -384с.93 .Кравченко А.И. Культурология: Учеб.пособ. / А.И.Кравченко. М.: Академ. Проект, 2001. - 496 с. - (Gaudeamus)

88. Кузнецов Б.Г. Философия оптимизма/Б.Г.Кузнецов. -М.: Наука, 1972. -360 с.

89. Культурология XX век. Антология. М.: РАН, 1996. - 144 с.

90. Культура: теории и проблемы /Под ред Т.Ф.Кузнецовой. М.: Наука, 1995.-279с.

91. Кутырев В.А. Естественное и искусственное: борьба миров / В.А.Кутырев. Н. Новгород, 1994. - 200 с.

92. Кутырев В.А. Разум против человека (Философия выживания в эпоху постмодернизма) / В.А.Кутырев. М.: ЧеРо, 1999. - 230 с.

93. Культурология / Под ред. Г.В. Драча. Ростов-н/Д: Феникс, 1995. -576с.

94. Культурология: Основы теории и истории культуры / Под ред. И.Ф. Кефели. СПб.: Спец. лит., 1996. - 594 с.

95. Ю1.Къеркегор С. Наслаждение и долг /С.Къеркегор. Ростов н/Д: «Феникс», 1998. - 414 с.

96. Ю2.Лев-Старович 3. Нетипичный секс /З.Лев-Старович. М.: Советский спорт, 1995. - 367 с.

97. ЮЗ.Леви Строе К. Структурная антропология /К.Леви-Строс. - М.: Наука, 1983.-205с.

98. Либин А.В. Дифференциальная психология: на пересечении российских и американских традиций: Учеб. пособ. /А.В.Либин. М.: Изд-во «Смысл», 1999. - 534 с.

99. Лейбин В.М. «Модели мира» и образ человека: (Критический анализ идей Римского клуба) / В.М.Лейбин. М.: Политиздат, 1982. - 255 с.

100. Лихачев Д.С. О национальном характере русских / Д.С.Лихачев // Вопросы философии. 1990. - № 4. - С. 3-6.

101. Ю7.Лосев А.Ф. Дерзание духа / А.Ф.Лосев. М.: Политиздат, 1988. -366с.

102. Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура / А.Ф.Лосев. М.: Политиздат, 1991. - 525 с.

103. Ю9.Лосев А.Ф. Эстетика возрождения / А.Ф.Лосев. М.: Мысль, 1982. -623 с.

104. ПО.Лосский И.О. История русской философии /Н.О.Лосский. М.: Высш.шк., 1991.- 559 с.

105. Льюис К.С. Письма баламута, Баламут предлагает тост / К.С.Льюис; Пер. с англ. М.Трауберг и Т.Шапошниковой; Коммент. М.Сухотина. -М.: Гнозис; Прогресс, 1991. 172 с.

106. Лэмберт Л. Ритмы тела, здоровье человека и его биологические часы: Пер. с англ. / Л.Лэмберт. М.: Вече; ACT, 1998. - 416 с.

107. ПЗ.Любутин К.Н. Фейербах: философская антропология. Свердловск: Изд-во Урал. Ун-та, 1988. - 128 с.

108. З.Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории / Б.В.Марков. СПб.: Изд-во «Лань», 1997. - 384 с.

109. Мамонтов С.П. Основы культурологии / С.П.Мамонтов. М.: Изд-во Российского открытого ун-та, 1995. - 208 с.

110. Маслоу А. Психология бытия /А.Маслоу. -М.: Рефл.-бук., 1997. 300 с.

111. Пб.Маффесоли М. Околдованность мира, или Божественное социальное /М.Маффесоли // Социология, антропология, метафизика. Общество и сферы смысла. М.: Прогресс, 1991. С.274-283

112. Мерло-Понти М. Человек и противостоящее ему /М.Мерло-Понти // Человек и общество: проблемы человека на XVIII Всемирном философском конгрессе. М., 1992,- Вып.4. - 302 с.

113. Мир и эрос. Антология философских текстов о любви. М.: Политиздат, 1991. - 333 с.

114. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида / Ф.Т.Михайлов. М., Наука, 1990. - 220 с.

115. Моисеев H.H. Человек и ноосфера /Н.Н.Моисеев. М.: Молодая гвардия, 1990. - 351 с.

116. Молчанов В. Хайдегер и Кант: проблема сознания и проблема человека /В.Молчанов // «Антропологический поворот» в философии XX в. Вильнюс: Ин-т философии АН Лат. ССР, 1987.- 165 с.

117. Моль А. Социодинамика культуры / А.Моль. М.: Прогресс, 1973. -406 с.

118. Момджян К.Х. Введение в социальную философию / К.Х.Момджян. -М.: Высш. шк., 1997.-448 с.

119. Мосс М. Общества. Обмен. Личность /М.Мосс. -М.: Вост. Литература РАН, 1996. -149с.

120. Мосс М. Техники тела / М.Мосс // Человек. 1993. - № 2. - С.69-79.

121. Мэй Р. Любовь и воля / Р.Мэй. М.: Рефл.-бук.; К.: Ваклер, 1997. -384с.

122. Мялкин A.B. Способности и потребности личности. Диалектика формирования / А.В.Мялкин. М.: Мысль, 1983. - 260 с.

123. Муздыбаев К. Психология ответственности / К.Муздыбаев. Л.: Наука, 1983.-240 с.

124. Норенков C.B. Визуальная архитектоника миросозидания / С.В.Норенков. Н.Новгород: Изд-во ННГУ, 1997. - 255 с.

125. Норенков C.B. Культурфилософия концептуального проектирования: архитектонический анализ и научные исследования / С.В.Норенков. -Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1997. 119 с.

126. Ш.Норенков C.B. Человек и предметный мир /С.В.Норенков. -Н.Новгород: Изд-во ННГУ, 1991. 160 с.

127. Носков В.А. Психотехника личностного профессионального роста / В.А.Носков, Л.Н.Иванова. Н. Новгород: НЮИ МВД России, 1997. -114с.

128. Носов H.A. Виртуальный человек / H.A. Носов. М.: Магистр, 1997. -192 с.

129. Оксфордский энциклопедический словарь. Т. 2. Мир природы / Ред. М. По. М.: Изд. Дом «ИНФРА-М»; Изд-во «Весь Мир», 1999. - 390 с.1340 России и русской философской культуре. М.: Наука, 1990. - 73 с.

130. Очерки социальной философии: Учеб.пособ. /Под ред. К.С.Пигрова. -СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1998. 292 с.

131. Павленко А.Н. Бытие у своего порога /А.Н.Павленко. М.: ИФРАН, 1997.-211 с.

132. Пезешкиан Н. 33 и одна форма партнерства / Н.Пезешкиан. М.: Медицина, 1998. - 288 с.

133. Печчеи А. Человеческие качества /А.Печчеи; Пер. с англ. О.В.Захаровой; Под ред. и послесл. Д.М. Гвишмани. М.: Прогресс, 1980. -302с.

134. Плотников В.И. Гуманитарное знание в контексте типологии форм познавательной деятельности / В.И.Плотников // Философия и гуманитарное знание: социокультурный анализ: Сб. науч. тр. -Свердловск: УрГУ, 1986. С. 5-33.

135. Подорога В.А. Феноменология тела: Введ. в филос. антропологию / В.А.Подорога. М.: Ad Marginem, 1995. - 339 с.143 .Пол, брак, семья / Под ред. П. Попхристова. София: Медицина и физкультура, 1973. - 300 с.

136. Понятие судьбы в контексте разных культур: Сб. / Под ред. Н.Д.Арутюнова. М.: Наука, 1994. - 320 с.

137. Попов Б.Н. Семейная культура народов Северо-Востока России / Б.Н.Попов. Новосибирск: Наука, 1993. - 263 с.

138. Потапова Т.К. Образование как интегральный институт социума: Автореф. дис. .канд. социол. наук / Т.К.Потапова. Н.Новгород, 1999. -23 с.

139. Прахова Ж.В. Интегральная природа социализации личности: Автореф.дис. .канд. социол. наук/Ж.В. Прахова. Н.Новгород, 2001. -18 с.

140. Пригожин И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / И.Пригожин,И.Стенгерс. -М.: Прогресс, 1986. -431с.

141. Прима Е.В. Жизненный потенциал человека как базовая ценность культуры: Автореф. дис. .канд. культурологии / Е.В.Прима. -Н.Новгород, 2000. 30 с.

142. Прогностика. Терминология: Сб. науч.-нормативных терминов. Вып. 1091.-М.: Наука, 1990.-56 с.

143. Прохоров М.М. Философская метафора экологической эпохи / М.М.Прохоров. Н.Новгород, 1995. - 242 с.

144. Путилов A.A. Системообразующая функция синхронизации в живой природе / А.А.Путилов. Новосибирск: СО АН СССР, 1987.- 144 с.

145. Рачков В.П. Человек в современном технизированном обществе /В.П.Рачков, Г.А.НовичковаДН.Федина. -М.: ИФРАН,1998.-194 с.

146. Рикёр П. Конфликт интерпретаций /П.Рикёр. М.: Московский философский фонд, 1995. - 411 с.

147. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре / Г.Риккерт; Пер. с нем. С. Гессена. СПб., «Образование», 1911.-196 с.

148. Рогов E.H. Атлас истории культуры России /Е.Н.Рогов. -М.: Круг, 1993.- 767 с.

149. Розин В.М. К вопросу о культурологии / В.М.Розин // Социально-полит. журнал. 1993. - № 3. - С.105-106.

150. Розин В.М. Любовь и сексуальность в культуре, семье и взглядах на половое воспитание / В.М. Розин. М.: Форум, 1999. - 294 с.

151. Ш.Розин В.М. Природа любви / В.М.Розин, Р.Шапинская. М., 1993. -176 с.

152. Русский эрос или философия любви в России. М.: Прогресс, 1991. -448 с.

153. Самосознание европейской культуры XX века / Сост.Р.А. Гальцева. -М.: Полит, лит., 1991. 366 с.

154. Самосознание и защитные механизмы личности: Хрестоматия. -Самара: Изд. дом «БАХРАХ-М», 2000. 656 с.

155. Сартр Ж.П. Первичное отношение к другому / Ж.П.Сартр // Проблема человека в западной философии. М.: Азбука, 1988. С.207-228.

156. Симонов П.В. Высшая нервная деятельность человека: Мотивационно-эмоциональные аспекты /П.В.Симонов.-М.: Наука, 1975. 175с.

157. Симонов П.В. Происхождение духовности /П.В. Симонов, П.М. Ершев и др. М.: Наука, 1989. - 350 с.

158. Словарь современного русского литературного языка. Т.2. М.: Рус. язык, 1991.- 950 с.

159. Смелзер Н. Социология: Пер. с англ. / Н.Смелзер. М.: Феникс, 1994. -688 с.

160. Смирнова Н.М. От социальной метафизики к феноменологии "естественной установки" /Н.М.Смирнова. М.: ИФРАН, 1997. - 222 с.

161. Современная западная философия: Словарь / Сост. В.С.Малахов,

162. B.П.Филатов. М.: Политиздат, 1991. - 414 с.

163. Современный человек: цели, ценности и идеалы. Реферативный сборник. Вып.1. М.: АН СССР, ИНИОН, Ин-т Философии 1988. - 236 с.

164. Соколов C.B. Социальная конфликтология: Курс лекций /

165. C.В.Соколов; Нижегород. коммерч. ин-т. Н.Новгород: НКИ, 1998. -211 с.

166. Солженицын А. Россия в обвале / А.Солженицын. М.: Русский путь, 1998.-208 с.

167. Социальная философия и философская антропология. М.: ИФРАН, 1995.-242 с.

168. Степин B.C. Становление научной теории / B.C. Степин. Минск, Изд-во БГУ, 1976.-319 с.

169. Субетто А. И. Системогенетика культуры и проблема воспроизводства качества человека / А.И.Субетто // Человек и среда его обитания: Тез. докл. регион, науч.-практической конф. М.: Изд-во Минкультуры СССР, 1989. - С.4-7.

170. Субетто А. И. Россия и человечество на «перевале» истории в преддверии третьего тысячелетия / А.И.Субетто. СПб.: Петровская акад. наук и искусств; ООО Каре, 1999. - 827 с.

171. Субетто А. И. Фундаментализация образования / А.И. Субетто. М., 1995.- 300 с.

172. Сухарев В.А. Психология интеллекта / В.А.Сухарев. Донецк: Сталкер, 1997. -416 с.

173. Табаков В.И. Человечность и ее осуществление в истории: Моногр. / В.И.Табаков; Нижегород. гос. ун-т им. Н.И. Лобачевского. Н.Новгород: Изд-во ННГУ, 1995. - 180с.

174. Теории личности в западноевропейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. -Самара: Изд. Дом «Бахрах», 1996. -478 с.

175. Теория культуры. Отечественные исследования: Хрестоматия. М.: РАН, 1996. - 199 с.

176. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника / Е.А.Торчинов. СПб.: Центр "Петербургское Востоковедение", 1998. - 384 с.

177. Трубников H.H. Пределы философской проблемы: (К вопр. о соотношении философии и науки) / Н.Н.Трубников // Философия и разум. М.: Ин-т философии АН СССР, 1990. - С. 20-57.

178. Тэннэхилл Р. Секс в истории / Р.Тэннэхилл; Пер. с англ. А.И. Блейз. -М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. 400 с.

179. Философская антропология: истоки, современное состояние и перспективы. М.: Ин-т философии РАН, тезисы VIII ежегодной конф. 1995.-356с.

180. Философия культуры. Становление и развитие / Под ред. М.С. Кагана, Ю.В. Перова, В.В. Прозерского и др. СПб.: Лань, 1998. - 448 с.

181. Философия любви. 4.1. / Под ред.Д.П. Горского; Сост. A.A. Ивин. М.: Политиздат, 1990. - 510 с.

182. Философия любви. 4.2.Антология любви /Сост.А.А.Ивин. М.: Политиздат, 1990. - 605 с.

183. Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. М.: Политиздат, 1991. -560 с.

184. Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Л.Ф. Ильичев, П.Н.Федосеев и др. М.: Сов.энцикл., 1983. - 840с.

185. Филиппова Л.В. Социальная педогогика как интегральная наука о личности./Филиппова Л.В. Пермь, ПТУ, 1922. - 354с

186. Финк Е. Основные феномены человеческого бытия / Е.Финк // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. - С.357-403

187. Флиер А.Я. Культурология для культурологов /А.Я.Флиер. М.: Академический проект, 2000. - 496 с.

188. Фортунатова В.А. Фрагменты ранних греческих философов. 4.1 / В.А.Фортунатова. М.: Наука, 1989. - 576 с.

189. Франки В. Доктор и душа / В.Франкл. СПб.: Ювента, 1997. - 288 с.

190. Фролов И.Т. О человеке и гуманизме / И.Т.Фролов. М.: Полит, лит., 1989.- 559 с.

191. Фромм Э. Душа человека / Э.Фромм. М.: АСТ-ЛТД, 1998. - 664 с.

192. Фромм Э. Психоанализ и этика / Э.Фромм. (Гл. 3. Природа человека и его характер). М.: Республика, 1993. - 414 с.

193. Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии: Пер. с англ. / Д.Д.Фрэзер. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1983. - 703 с.

194. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности: Пер. с фр. / М. Фуко. М.: Изд. Дом «Касталь», 1996. - 446 с.

195. Фуко М. Забота о себе / М.Фуко. Киев: Дух и литера; Грунт. - М.: Рефл.-бук., 1998. - 288 с.

196. Харрисон Дж. и др. Биология человека. М., Мир, 1979. - 611 с.

197. Харчев А.Г. Брак и семья в СССР А.Г. Харчев. М.: Мысль, 1979. -367 с.

198. Шалаева СЛ. Социально-онтологический статус детства в системе общества: Автореф. дис. .канд. филос. наук / СЛ. Шалаева; Нижегород. архит.-строит, ун-т. Н.Новгород: ННГАСУ, 2001. - 24 с.

199. Шаронов В.В. Основы социальной антропологии / В.В.Шаронов. -СПб.: Изд-во «Лань», 1997.- 192 с.

200. Шелер М. Положение человека в космосе / М.Шелер // Шелер М. Избр. произведения. М.: «Гнозис», 1994. - 413 с.

201. Шибутани Т. Социальная психология / Т.Шибутани; Пер. с англ. В.Б.Ольшанского. Ростов н/Д: Изд-во «Феникс», 1999. - 544 с.

202. Шимин Н.Д. Целостность как феномен бытия человека (Аксиоматика единства мужского и женского начал в человеке) / Н.Д. Шимин. -Н.Новгород, ННГУ, 1996. 200 с.

203. Эвола Ю. Метафизика пола / Ю.Эвола. М.: Беловодье, 1996. - 448 с. 213.Элиаде М. Священное и мирское /М. Элиаде. - М.: Изд-во МГУ, 1994. -143 с.

204. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства / Ф.Энгельс. М.: Политиздат, 1985. - 238 с.

205. Эразм Роттердамский. Философские произведения / Эразм Роттердамский; Отв. ред. В.В. Соколов. М.: Наука, 1987. - 703с. (Памятники филос. мысли).

206. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон. М.: Прогресс, 1996. - 344 с.

207. Юнг К.Г. Психологические типы / К.Г. Юнг. М.: Унив. кн.; ACT, 1996. - 720 с.

208. Юнг К.Г. Человек и его символы / К.Г. Юнг. М.: Серебряные нити, 1998. - 368 с.

209. Юнг К.Г. Психология бессознательного / К.Г. Юнг. М.: Канон, 1996. -320 с.

210. Юнг К.Г. Архетип и символ / К.Г. Юнг. М.: Ренессанс, 1991. - 304 с.

211. Benedict R. Patterns of culture / R. Benedict. Boston, 1934. - 153 p.

212. Berry J.W., Dasen P.R. Culture and cognition: readings in cross-cultural psychology / J.W. Berry, P.R. Dasen. N.Y., 1975. - 184p.

213. Cross-cultural psychology: Research and applications / J.W.Berry, Y.H. Poortinga, M.N. Segall & P.R. Dasen. N.Y., 1992. - 562 p.

214. Erikson E.H. Childhood and society / E.H. Erikson. N.Y., 1964. - 279 p.

215. Frank A. Bringing Bodies Back in: a Decade Review /A.Frank // Theory, Culture & Society. 1990. - Vol.7. -№1. - P. 131-162.

216. Gudikunst W. Culture and interpersonal communication / W.Gudikunst. -Beverly Hills, 1988. 475p.

217. Haeberle E.J. Die Sexualität des Menschen. «Walter de grunter». Berlin -N.Y.- 1985.-607p.

218. Habermas J. On the Logic of the Social Sciences /J.Habermas. L., 1971. -159 p.

219. Haugelend J. Heidegger on Being a Person / J.Haugelend // Nous. Bloomington. 1982. - Vol. 16. - №1. - P. 16-26.

220. Jauregui J.A. The Emotional computer / J.A.Jauregui. Oxford; Cambridge: Blackwell, 1995. -211p.

221. Matsumoto D. Culture and Psychology / D. Matsumoto. N.Y., 1996. -563 p.

222. Plessner H. Die Stufen des Organischen und der Mensch: Einleitung zur Antropologie / H.Plessner. Berlin; N.Y., De Gruyter, 1975. - 373 p.

223. Reber A.S. The Penguin dictionary of Psychology / A.S.Reber.- 2-nd edtion. N.Y. Penguin books, Viking, 1985. - 848 p.

224. Shweder R.A. Cultural psychology: What is it? / R.A. Shweder // Cultural Psychology: Essays on Comparative Human Development /